尚古系列---共情

閱讀時間約 1 分鐘
年輕的時候、耳聰目明,真的很喜歡熱鬧,和朋友們在一起,不管做什麼都開心,就算是第一次去打保齡球也覺得好快樂,快樂的不只是把球甩出去的瞬間瓶子全倒,而是和誰在一起做這件事;如今上了年紀、老眼昏花,耳根子喜歡清淨,獨處的時間好像越來越多了。
想要獨處就能獨處是一件幸福的事,只是偶爾心有所感時也盼望能夠與人分享,萬一就是那麼不湊巧地對方沒有空,或是即使有空,也不是所有的感受都能被理解,這時候,身邊的事物便成為與我們共情的對象,而且這種共情最好的地方是任何感受我們說了算,它們既不會質疑也不會給建議;有人說這是一種「擬人化」,我卻覺得這是一種另類的「心有戚戚焉」。
感時花濺淚,
恨別鳥驚心。
(盛唐•杜甫,〈春望〉節錄)
蠟燭有心還惜別,
替人垂淚到天明。
(晚唐•杜牧,〈贈別〉節錄)
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以敏銳之心,感受尋常生活中不尋常的感動;以文字為攝影機,記錄屬於心情的故事。
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人,雖然是群居的動物,但在漫長的一生中仍然不可避免地要面對獨處的時刻;一旦獨處,你感覺習慣嗎?喜歡嗎?舒服嗎?那可能要看你為什麼需要獨處。
讀古人的作品最令我感動的就是不論我們相隔三千年、一千年,還是五百年,他們的喜怒哀樂與愛恨情仇,我都能體會;也許我們經歷的客觀環境南轅北轍,但我們興發的感受卻如出一轍,真正展現了「人同此心,情同此理」。不過即使如此,我們還是很難避免因為時間的長河所造成的些許差異性,例如:鄉愁。
年輕的時候真的很喜歡山盟海誓,什麼「海枯石爛」、「至死不渝」,話語說得份量越重,就能激起心絃越大的共振,那種熾熱、burning的感覺就是青春的專屬味道;然而在如流歲月的鑿蝕下,我們終會明白:原來永恆只在剎那間,當時的誓言是真心的,現在的變心也是真實的。 (兩漢•樂府詩)
現在的孩子都很有自己的想法,或許他們並不願一生無災無憂,而是嚮往自己的內心能因為有夢想而火熱澎湃,即使在築夢的過程中飽受挫折、遍體麟傷,他們仍要屢仆屢起、勇敢逐夢;這時候,做父母的也只能尊重,因為我們必須把孩子的人生還給他,而鬆手是為了祝福,放手則是為了成全。
人的感情其實是很複雜的,有時候我們無法用外在的行為,例如:他是否再婚來判斷他是否專情,因為過於想念或倚賴一個人的時候往往會使人沒有辦法忍受孤單的生活;再娶,或許是緩解痛苦的一種方式。
人生最難處理的不是已經冷淡寡味的關係,而是心裡面對彼此付出多少的計較與不甘心。是呀!因為不甘心,我們不希望對方得到幸福,但也因著這份不甘心,我們自己也無法感受到快樂。當下定決心要放手的那一刻,手是真的放開了,但曾幾何時,雙手又悄悄地抓緊了,因為不甘心呀!
人,雖然是群居的動物,但在漫長的一生中仍然不可避免地要面對獨處的時刻;一旦獨處,你感覺習慣嗎?喜歡嗎?舒服嗎?那可能要看你為什麼需要獨處。
讀古人的作品最令我感動的就是不論我們相隔三千年、一千年,還是五百年,他們的喜怒哀樂與愛恨情仇,我都能體會;也許我們經歷的客觀環境南轅北轍,但我們興發的感受卻如出一轍,真正展現了「人同此心,情同此理」。不過即使如此,我們還是很難避免因為時間的長河所造成的些許差異性,例如:鄉愁。
年輕的時候真的很喜歡山盟海誓,什麼「海枯石爛」、「至死不渝」,話語說得份量越重,就能激起心絃越大的共振,那種熾熱、burning的感覺就是青春的專屬味道;然而在如流歲月的鑿蝕下,我們終會明白:原來永恆只在剎那間,當時的誓言是真心的,現在的變心也是真實的。 (兩漢•樂府詩)
現在的孩子都很有自己的想法,或許他們並不願一生無災無憂,而是嚮往自己的內心能因為有夢想而火熱澎湃,即使在築夢的過程中飽受挫折、遍體麟傷,他們仍要屢仆屢起、勇敢逐夢;這時候,做父母的也只能尊重,因為我們必須把孩子的人生還給他,而鬆手是為了祝福,放手則是為了成全。
人的感情其實是很複雜的,有時候我們無法用外在的行為,例如:他是否再婚來判斷他是否專情,因為過於想念或倚賴一個人的時候往往會使人沒有辦法忍受孤單的生活;再娶,或許是緩解痛苦的一種方式。
人生最難處理的不是已經冷淡寡味的關係,而是心裡面對彼此付出多少的計較與不甘心。是呀!因為不甘心,我們不希望對方得到幸福,但也因著這份不甘心,我們自己也無法感受到快樂。當下定決心要放手的那一刻,手是真的放開了,但曾幾何時,雙手又悄悄地抓緊了,因為不甘心呀!
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孤獨並不是指落單或著只有一個人時的狀態,而是當仁不讓的殷殷期盼。
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