2022/9/6(二) 按著上帝的次序
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2022/9/6(二) 按著上帝的次序 哥林多前書14:20-40
當時，男女有別。
女生在公眾場合中少有發言的機會。
然而保羅卻說，上帝沒有給男人禁言的權力。
女生在公眾場合中少有發言的機會。
然而保羅卻說，上帝沒有給男人禁言的權力。
女生在講台上暢所欲言，
保羅卻說，按照上帝的次序，
男人為主，女人為次。
同時男女互相需要，要成為彼此的幫助。
保羅卻說，按照上帝的次序，
男人為主，女人為次。
同時男女互相需要，要成為彼此的幫助。
對現代的我們來說，
聽到自己比別人次等，
難免會有火氣。
不過我想次序的意思並非次等，
不是不被看重，不是不重要。
聽到自己比別人次等，
難免會有火氣。
不過我想次序的意思並非次等，
不是不被看重，不是不重要。
三位一體神以耶和華神為首，
子與靈向祂順服。
然而三位仍然同尊同榮。
子與靈向祂順服。
然而三位仍然同尊同榮。
在教會中，我們也學習成為領導者，也學習成為配搭者。
我相信，優秀的領導者，一定也能成為好的配搭者。
因為主次與尊卑無關，與在主裡的謙卑有關。
我相信，優秀的領導者，一定也能成為好的配搭者。
因為主次與尊卑無關，與在主裡的謙卑有關。
弟兄們，在心志上不要作小孩子。但是，在惡事上要作嬰孩，而在心志上總要作大人。（哥林多前書14:20）
#每日研經釋義 20220906
#丁牧的靈修隨筆
#哥林多前書
Photo by Tim Marshall on Unsplash
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希臘哲學習慣把世界分成神聖與世俗兩個面向，甚至過度地否定世俗世界，只鼓勵人追求精神世界。但在猶太哲思裡面，他們並不強烈地區分神聖與世俗這兩個面向，而是世俗之物「聖化」之後按照上帝的律法來使用。因此，希臘哲學認為「性」是世俗地，應該鄙棄之；但猶太哲思認為「性」是上帝創造的一部分，要認真地看待之……
次級禱告則是對活生生禱告經驗的模仿或定型（congealment）。（頁354）從思想層面而言，活生生的禱告經驗受外在的律法和原則檢視，按照形而上、倫理學的標準修正，變得更深刻有力。從群體宗教生活層面，禱告儀式、敬拜詩歌、禮拜程序中的公禱文，都把活生生的經驗改變為客觀、非個人化的形式和規條。
你知道上帝和少女有甚麼共通點嗎？就是有很多名字。
上帝在《以賽亞書》第45章15節被稱為「救主」、《箴言》第9章第10節稱為「至聖者」、《詩篇》第40章第28節被稱為「至高者」。你看，少女愛打扮就是「臭雞」、不打扮就是「豬排」、融入女同學圈子就是「婊子」、融入男同學圈子就是「蕩婦」。就像上
是這樣的，前幾天在網路遇到一個有趣的人，他貼了一段聖經節，然後宣稱既然我們都是神的兒女，那麼我們就是神。
當然，任何基督徒都會跟你說這是無說八道，稍微讀過聖經的大概也能舉出一大堆經文告訴你人絕對不會是神，因為這本來就跟一神論牴觸，連進入神學討論的意義都沒有，完全是異教思想，不是基督教神學，除非你想
有些女生在和同儕相處時，行為大剌剌，一旦出現在男生面前，立刻變溫柔婉約的小女人還會裝傻；而有些男生在哥們間當老大，一旦出現在女生面前，立刻變暖男噓寒問暖到處跑腿。十二星座中，你知道哪三個星座在異性前特別會裝嗎？看看你中了沒。
喜歡只是賀爾蒙和催產素的結果，撐一下就過去了。
跟再喜歡的人在一起生活之後，都會變成不那麼喜歡。
男生如果有甚麼隱疾，一定不會跟女生講，只有女生比較善良，會想要跟男生講。
所以真愛只屬於上帝嗎？
我希望就算在一起生活，也能保有喜歡耶。
就男女而言，我覺得應該不是善良不善良的問題
保羅結束第三次宣教，即將回耶路撒冷，在向以弗所教會的長老們辭別時，聲稱自己已凡事給他們做榜樣；又引述主耶穌的話， 要大家記住「施比受更為有福 」的訓諭。雖然此語未見於四福音書，路加如此記錄，很可能耶穌說過又引述主耶穌的話， 要大家記住「施比受更為有福 」的訓諭。雖然此語未
這是一個女性在各個領域、各個層面都擁有絕對權力和優越地位的社會。相比之下,男性被降級為次等公民,在教育、職業等方方面面都受到了空前的限制和剝削。"她"們是這個世界的主人,而"他"們不過是附庸,是僅僅用來服務的工具而已。
#你認為「女性主義」是什麼？
身為一個女性，我從小到大一直很疑惑，為什麼有些事情只有男生可以做？像是：祭祖、傳宗接代。為什麼有些事情女生不能做？像是：月經來時不能拜拜。在成長的過程中，即使遭受因男女差異造成的雙重標準對待，但我未曾因自己是一個女性而感到低人一等，然而並非所有女性都是如此。
希臘哲學習慣把世界分成神聖與世俗兩個面向，甚至過度地否定世俗世界，只鼓勵人追求精神世界。但在猶太哲思裡面，他們並不強烈地區分神聖與世俗這兩個面向，而是世俗之物「聖化」之後按照上帝的律法來使用。因此，希臘哲學認為「性」是世俗地，應該鄙棄之；但猶太哲思認為「性」是上帝創造的一部分，要認真地看待之……
次級禱告則是對活生生禱告經驗的模仿或定型（congealment）。（頁354）從思想層面而言，活生生的禱告經驗受外在的律法和原則檢視，按照形而上、倫理學的標準修正，變得更深刻有力。從群體宗教生活層面，禱告儀式、敬拜詩歌、禮拜程序中的公禱文，都把活生生的經驗改變為客觀、非個人化的形式和規條。
你知道上帝和少女有甚麼共通點嗎？就是有很多名字。
上帝在《以賽亞書》第45章15節被稱為「救主」、《箴言》第9章第10節稱為「至聖者」、《詩篇》第40章第28節被稱為「至高者」。你看，少女愛打扮就是「臭雞」、不打扮就是「豬排」、融入女同學圈子就是「婊子」、融入男同學圈子就是「蕩婦」。就像上
是這樣的，前幾天在網路遇到一個有趣的人，他貼了一段聖經節，然後宣稱既然我們都是神的兒女，那麼我們就是神。
當然，任何基督徒都會跟你說這是無說八道，稍微讀過聖經的大概也能舉出一大堆經文告訴你人絕對不會是神，因為這本來就跟一神論牴觸，連進入神學討論的意義都沒有，完全是異教思想，不是基督教神學，除非你想
有些女生在和同儕相處時，行為大剌剌，一旦出現在男生面前，立刻變溫柔婉約的小女人還會裝傻；而有些男生在哥們間當老大，一旦出現在女生面前，立刻變暖男噓寒問暖到處跑腿。十二星座中，你知道哪三個星座在異性前特別會裝嗎？看看你中了沒。
喜歡只是賀爾蒙和催產素的結果，撐一下就過去了。
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這是一個女性在各個領域、各個層面都擁有絕對權力和優越地位的社會。相比之下,男性被降級為次等公民,在教育、職業等方方面面都受到了空前的限制和剝削。"她"們是這個世界的主人,而"他"們不過是附庸,是僅僅用來服務的工具而已。
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