都說覺悟覺悟，「覺」可以對治「痴」，而「痴」正來自於「迷」。看不清生命的真相，在其中顛顛倒倒，那是「迷」；顛倒有日，痛苦經年之後，跳脫固有的迷障，認清生命的真相，那是「覺」的開端。
套用佛教觀點，結合天帝教教義，我們不難看見生命的三大特質。
第一， 生命無限。生命濫觴於無形，由無生聖宮而金闕，最後來到有形人間，展開一場生命的旅行。生年不滿百，肉眼可見的旅程雖短暫，無形性靈卻無限，生命原只是在有形與無形之間不斷切換。認清生命無限的本質，現下的痛苦相對便能少卻幾分。也唯有認清真正能鐫刻於和子體，緊跟著靈魂走的，只有功德與業力，便知當下的生命應該如何取捨。
第二，人生無常。
宇宙所有的現象都只是因緣的生滅，有根本的「因」，有聚合的「緣」，而後集結成種種現象，如此而已。在現象的起伏變化中，識得本源，便不致被眼下的表象所矇蔽。洞知此時此刻的「象」原只是眾多因緣的和合，便能以平常心面對。比如說，學會「知言」就不會有太多的失落。弄清「我永遠愛你」的真正意涵是：「當下這一刻非常愛你」，日後就不會在戀人變心時生出無限怨恨。當年幼的兒女甜蜜蜜地說「媽媽，妳不要老，等我長大，我們一起老。」情感面權且收下彼刻孩子全心的孺慕，理智面則該心下了了，他的意思是現在很愛媽媽。至於以後呢？人生無常，不是嗎？
第三，至樂無我。
源於對「我」的種種偏執，因而有種種保護的舉措。防老防醜，最後只是換來更大的失落。「人貪生，人怕死，人人怕死人人死。」然而弔詭的是「怨憎會，愛別離」，最愛的終究得面臨生離死別，最不樂見的卻往往甩不開。
人生最大的快樂往往來自利他，而不是利己。因為在成就眾生中獲得極大的安慰，反而可以忘懷一己的得失，因此得到真正的大寧靜。試看證嚴法師，試看德蕾莎修女，試看涵靜老人，試看許多勇於救拯蒼生的大覺者，便知此言不虛。
