田心耘
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北京大學儒家思想哲學博士
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由新到舊
忍辱成聖是個人的修煉。轉身面對眾生，因為體驗過淪肌浹髓的痛苦，因此不願再把類似的苦痛加諸他人，這是「不忍」。
忍辱的堅毅，與不忍的仁心，因此是一體之兩面，難以分割。
《廿字真經讀經筆記》-69 釋「佛曾辟支，乃證仙人。安有眾生，法效如如，不憤大事，常靜常樂？」
受苦忍辱，往往是靈性最好的資糧。受苦的當下，不怨天不尤人已是極大的挑戰；要悟得苦難是上帝或仙佛的精心設計，恐怕更難。然而生命的確是一所學校，因著學員程度淺深，自有不同設計。你學的越多，上帝給的越難。
《廿字真經讀經筆記》-68 釋「忍辱成聖，涵蓄長生」。
所謂「忍辱」，宗主有一善巧的對策：「辱不辱在他，受不受在我」，更早的佛陀則視這些無禮或無知的言行為送上門的「禮」，對於不愛的禮，自然就拒收啦！
恬淡是養心第一法。弘一大師的名言，來自個人修為的心得，同樣適用於其他大宗師，比如天帝教的涵靜老人。
“恬淡是養心第一法。”此言真的不假。這也是學修者首要學習修心的涵義。
麻吉非常喜歡弘一法師:李叔同。 俗世時琴棋書畫樣樣皆通，出世以後能萬緣皆空是令人景仰的典範。
先生回天，我一滴眼淚也沒掉。直到先生證道週年前夕，光中樞機要我在紀念會上致詞追思。電話掛斷，先生的音容笑貌突然現前，過往二十多年與老人家接觸的許多畫面宛如走馬燈一一閃過。我欠先生的淚水終於流了下來。
我終於知道，自己在北大埋頭趕路，不只是為了家中年已八旬的老父；還有先生這一路為我傾注了多少心血。
宗教經典中不乏以忍受巨痛證得碩果的故事，讀來驚心動魄。北京大學的樓宇烈教授作了另類解釋：佛經的許多說法未必是實指，而是象徵或譬喻。宗教信仰如果拋開理性與情感，藉此斂財或斂色豈無可能？
