為使眾生得安樂，勇於忍辱，勇於布施，因此修得智慧，不妨以佛陀弟子中公認智慧第一的舍利弗為例。
舍利弗本來修的是小乘，有一天忽然省悟只求一己了生脫死不足，轉而發心改學大乘「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的菩薩道，因此感通天神，天神遂下凡試道。天神化作人身，在路旁嚎啕大哭。路過的舍利弗連忙上前撫慰，承諾自己一定全力幫襯。
哭者連連搖頭，這事不是人力可及，不必多問。舍利弗不死心，再三保證這忙一定幫到底。那人這才抽抽噎噎地說是母親罹患絕症，好不容易求得良醫診治，醫生開的藥引卻大異尋常，不但要人的眼睛，而且一定要修行人的眼睛。
舍利弗想起佛陀的教示：成佛必經三大阿僧祇劫的修持，而且必須不惜棄捨頭目腦髓。當下慨然承諾，隨即挖下自己的左眼遞給孝子。
不想孝子悍然拒絕。說醫生指定的是右眼，不是左眼。
舍利弗心下涼了半截，但隨即又想，既然發了行菩薩道的願力，救人當然救到底，伸手探向眼眶，忍著巨痛挖出右眼。
舍利弗挖出眼珠，痛得死去活來。那個弄走他雙眼的孝子居然又狠狠地在他心上劃下一刀：「哎呀！這眼睛怎麼腥味這樣重呀！」好像擔心傷人的力量不夠，這年輕人又補了一句：「都說修行人的眼睛很香，你這眼睛腥得嚇人，哪裡入得了我母親的口？」
雙目已盲的舍利弗先是聽見他把自己的眼睛往地上摔，又聽見他使勁踩踏，宛若同時聽見自己的心碎裂的聲響。當下喟嘆：眾生如此難渡，我還當什麼菩薩？還是回來修我的小乘，自了生死算了！
這個故事有一個喜劇收尾。試道的天人現出原形，讚嘆舍利弗的慈悲心之外，瞬間復原他的雙目。
舍利弗因此不改初衷，繼續菩薩道的修證之路。
愚頑如我，拜讀如是的佛典故事不禁毛骨悚然。大修行者的棄捨身命即使是象徵，終究是高標，遠非我這般凡夫所能企及。相較之下，淨空法師的教誨就親民許多。
他在習學佛法之初，就有幸拜會密宗的章嘉大師。大名鼎鼎的大師難得一見，淨空法師趕忙向前請益入門的捷徑。大師聽完年輕學子的提問，一句話也不說，只是盯著他看，這一看，足足看了半個小時，方才吐出一個字來：「有。」然後呢？又等了五分鐘，終於吐出六個字：「看得破，放得下。」
請問大師：如何入手？
這一問又等足二十分鐘，答案只有兩個字：「布施。」
年輕的淨空法師臨行之際，章嘉大師送了出來，又補了兩句話：「我今天教你六個字，你好好去做六年。」
那是一個物資極度匱乏的年代，布施對於生活本來就清苦的淨空法師，痛苦程度直逼割肉。但大師既然有言在先，他便乖乖照做。先是自己不愛的舊物，一、二年後，喜歡的也捨得了。再進一步，剛剛到手的新品，見到別人欠缺，也可以布施得歡歡喜喜。
如此六年過去，布施得乾淨徹底。隨身之物，僅剩換洗衣物與睡覺的鋪蓋。出家因緣也就在此時成熟。
初學布施，對象通常只限身外之物。菩薩布施的真正功夫，還在心上，把內心種種煩惱放下。
淨空法師說：那才是布施的真實義諦。
●《廿字真經讀經筆記》-72 釋「若得如是，即覺大道」
