【《握奇經》與奇兵八陣】
《握奇經》。
傳說中由風后所寫的兵法，如果你喜歡《火鳳燎原》，可能就會知道，這就是《八陣圖》的出處。
早在東漢班固做《漢書》時，就不認為這些掛風后名字的作品是「正傳」。而且當時並沒有《握奇經》的名稱。
大家比較認為，《握奇經》是推崇諸葛亮八陣圖的人，託名所做。畢竟主要能找到的先代推廣者，就是復原孔明八陣圖的馬隆。
以我的程度要來解讀《握奇經》應該是太早了，但凡事講求一個緣，先看不吃虧。總之算是不負責任翻譯就是了。
開章第一句就是：「經曰：八陣，四為正，四為奇，餘奇為握奇。或總稱之。」
剛好前面司馬穰苴教過了，餘奇或握奇解釋為多出來的數，也可以看作中軍。
「先出遊軍定兩端，天有衡圓，地有軸，前後有沖，風附於天，雲附於地。」
「沖有重列各四隊，前後之沖各三隊。風居四維，故以圓。」
「軸單列各三隊，前後之沖各三隊。風居四角，故以方。」
「天居兩端，地居中間，總為八陣。」
何謂八陣？
這邊我們可以看到，八陣至少有兩種布法。「隊」是單位，五十人的意思。把隊當陣就是誤解。
「陣訖，遊軍從後躡敵，或驚其左，或驚其右，聽音望麾，以出四奇。」
這邊，兩端的遊軍不算兩陣，他們的主要任務是從後方驚擾敵軍，然後藉四奇進攻。
四奇是啥？
「天地之前沖為虎翼，風為蛇蟠，圍繞之義也：虎居於中，張翼以進；蛇居兩端，向敵而蟠以應之。」
「天地之後沖為飛龍，雲為鳥翔，突擊之義也：龍居其中，張翼以進；鳥掖兩端，向敵而翔以應之。」
看了這兩句我們就會懂，天有前後沖，地也有前後沖。這是四奇陣。
天衡圓（天沖），地軸，風，雲，是四正陣，合為八陣。
這個後面也寫了：「三十二隊天沖，十六隊風，八隊天前沖，十二隊地前沖，十二隊地軸，八隊天後沖，十二軸地後沖，十六隊雲」
會很難懂的原因是，一陣裡面是有好幾隊可以自由運用的。以後可以拿出來跟人家吹你知道八陣是哪八陣了。
運用的原則是：「虛實二壘，皆逐天文氣候、向背山川利害，隨時而行，以正合，以奇勝。」
光是這樣已經可以有很多想像了，不過先繼續往下。
「天地以下，八重以列。或曰：握機望敵，即引其後，以掎角前列不動，而前列先進以次之。或合而為一，因離而為八，各隨師之多少，觸類而長。」
中軍，指揮系統就是「握機」。把握機會，見機行事（觸類而長）。讓隊列推進，看是集中突破，或是分散包圍，端看你的兵力有多少。
「天或圓而不動，前為左，後為右，天地四望之屬是也。天居兩端，其次風，其次雲，左右相向是也。」
圓陣，前後沖分列左右，這是天地四望。應該是防禦圓陣。
圓陣時風在四維，天分到兩端，以風雲次之，則是應對左右來敵的方法。
「地方布，風雲各在前後沖之前，天在兩端，其次地居中間，兩地為比是也。」
方陣，風在四角，風雲都在前後沖之前。天在兩端，地在中間。
這邊有點亂的原因是，天地風雲是四個部隊，也是四種陣型。
天地容易分，部隊是天沖地軸，陣型是天圓地方。
風雲無法分，風雲就是八陣的奧妙之處，是可以配合另外六個部隊來展開不同陣型的機動隊。
「縱布天一，天二次之；縱布地四，次於天後；縱布四風，挾天地之左右。天地前沖居其右，後沖居其左，雲居兩端。虛實二壘，則此是也。」
這是第二次講到「虛實二壘」。
我的理解是這樣，天地為實，風雲為虛，不是絕對。也可以轉成天風為虛，地雲為實。
也就是戰力的流動，《HUNTER X HUNTER》有講過這件事。
以《握奇經》載有的轉換來看，地軸應該是八陣核心，而風雲是流動的。你可以根據風雲的變換來調動八陣要應付怎麼樣的敵人。
怎麼調動？接著就說指揮方式。
角音二：初警眾，末收眾。
革音五：一持兵，二結陣，三行，四趨走，五急鬥。
金音五：一緩鬥，二止鬥，三退，四背，五急背。
麾法五：一玄，二黃，三白，四青，五赤。
旗法八：一天玄，二地黃，三風赤，四雲白，五天前上玄下赤，六天後上玄下白，七地前上玄下青，八地後上黃下赤。
陣勢八：天，地，風，雲，飛龍，翔鳥，虎翼，蛇蟠。
號角，就是上下課鐘聲，開始前跟結束時使用。
是兩種不同的號角，不是單純的兩種信號，實際上大軍最多也跟後面一樣會用到五種號角。
不是擊鼓前進鳴金收兵嗎？時代不同嗎？
沒，下面的革音就是鼓聲，有五種。慢板，快板，慢加邊，快加邊，只敲邊……我猜是這五種啦比較好分辨。
持兵是進入備戰姿態，結陣組成陣型，推進，快速前進，跟打他個花開富貴。
但千萬不要問哪種是哪個指令，看過棒球場邊打暗號嗎？大家的手勢就那幾種，可是代表的意思只有隊伍自己知道。
雖然我大概可以掰一套出來。
鳴金一般認為是敲鑼啦，不過敲鑼怎麼可能敲五種？用不同金屬器具可能性比較大。
一緩鬥，二止鬥，三退，四背，五急背。就字面上來看應該也是三種就夠了。
麾一般認為是長長的像招魂幡的玩意，玄是黑色，至於五色麾跟八色旗在指揮什麼？
八色旗很簡單，你一看就知道對應八陣。
主陣舉赤風旗革音三，就是風陣前進的意思。
但我們說了，一陣不只一隊。
麾法我想就是微操控：可以做到風陣左翼第三小隊前進這種指令。
最後的陣勢則是用金革音來切換的，二金二革為天，三金三革為地，三革四金為虎，就不全列了考試又不會考。
金革音搭麾旗就是指定部隊動作，金革音加角音則是全軍號令。
在變陣指令中加角音，就是複合陣型變化。
理論上的基本說明就到這裡，接下來就是武功秘訣，老實說我還滿推薦讀一讀的。
這段八陣總訣據說就是馬隆寫的，八陣圖界的令狐沖。（發明人是獨孤求敗風后，繼承人是風清揚諸葛亮）
很簡單也很有想像空間，只要你基本學好了。
比方這個風陣：「風無正形，附之於天。變而為蛇，其意漸玄。風能鼓動，萬物驚焉；蛇能圍繞，三軍懼焉。」
風陣變化多端，主要在擾敵而不在攻敵。
這時候補上地軸：「天地後沖，龍變其中。有手有足，有背有胸。潛則不測，動則無窮。陳形亦然，象名其龍。」
龍跟蛇很像，但不一樣。
「有手有足，有背有胸」就顯示了龍陣要展開攻擊，有攻擊的強勢點（手足），防禦的強勢點（背鱗），跟弱點（腹）。
最後，我們來看一個「我個人」最感興趣的部分。
還記得東晉英雄桓溫在伐蜀的時候，看到諸葛亮留下的八陣圖嗎？
「此常山蛇勢也。」
甚麼是常山蛇勢？跟趙子龍有關係嗎？欸搞不好真的有，不過不是左曲右迴啦。
常山之蛇，首尾相衛。
在風后八陣裡，常山蛇勢也是風陣的一種變化。
「風為蛇蟠，蛇吞天真。勢欲圍繞，性能屈伸。四季之中，與虎為鄰。後變常山，首尾相因。」
孫子兵法稱為「率然」：「率然者，常山之蛇也，擊其首，則尾至，擊其尾，則首至，擊其中，則首尾俱至。」
其實我覺得就是西方所稱的「烏羅波洛斯」，譯為銜尾蛇。應該不會有人翻譯成「我們的兄弟」（Ouroboros）。
這個符號廣泛的出現在各種古老文明中，在中國的紅山文化中也有出現（參考文章首圖）。
神祕學就算了，我頂多解釋一下桓溫為什麼把「整個八陣圖」稱為常山蛇勢。
因為重點不是一條蛇，而是八陣可以流動互相支援。
這是甚麼概念？我想是「等距」的概念。
「諸葛亮造八陣圖於魚復平沙之上，壘石為八行，行相去二丈。」
擺出來的陣，是死的。
從《握奇經》來看，我是不覺得有什麼定型格式讓桓溫可以一眼看穿。說這東西跟武功總訣很像，就是每個人看下去想像不一定相同。
比方我這樣理解開頭那段。
虎翼陣，虎居中，張兩翼推進。但其實兩翼的端點有蛇蟠陣。
意思是這個陣型中間最強，老虎。最重裝的部隊，走得最慢，虎翼會比較快往前形成包圍之勢。
但兩翼並不薄弱，附在上面的盤蛇，當你以為兩翼可破時，你打哪裡蛇都會來咬你。
就算你真的穿過虎翼陣，後面還有飛龍陣。
說過了，飛龍跟盤蛇很像，但盤蛇的缺點是只有頭部攻擊。
想成打虎翼，只有一隊盤蛇長槍兵會來支援，多點同時打就容易破。但你破了虎翼上的盤蛇之後，飛龍陣會有五隊大刀兵在後面等著伺候你。
飛龍陣是龍配雲，雲如鳥翔，雲陣基本上只講機動力跟掩蔽性，要讓敵人不知道飛龍陣的刀兵藏在哪邊。
我們在談戰場運作的時候，最容易忘記的難點就是：士兵跟排隊大塞車的你沒兩樣。根本不會知道前面的路況如何。
指揮塔台就算看到前面的路況，下了指令，啊就已經塞車了，救護車要怎麼過去？
奇兵八陣就是要讓救護車隨時可以最快路徑抵達。
所以它的基本概念是八個基地台，搭配一百零八個小隊。關節越多，figure的可動性越高。打造的技術需求當然也越高。
指揮的精巧跟部隊的強韌，百分之八十都建立在平時訓練上。
向左轉向右轉，指令傳達迅速確實。
叫你射箭，你的箭操要練得熟極如流，不需要思考也可以動作。
退一步，伍長唱出歌訣你的身體也要自己動起來。
想到前陣子看到有人說跳砲操到底是甚麼訓練，真是有點傷心呢。
不只打仗，很多公共安全的工作，都需要相同的操作。
日本就有所謂的「指差確認」。
不然你裝彈的時候就因為緊張引爆好開心的嗎？
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三子歸邊，沉車、下馬、底炮，合勢圍攻。
五將分野，曹操、關羽、張飛，各自為戰。
高僧行者，戒律、禪定、般若，榮登彼岸。
五谷豐登，稻麥、黍稷、菽粟，國泰民安。
三子歸邊：指的是象棋中可直接參與進攻棋子中的任意三子（車、炮、馬、兵）集中到河界對方一側的一翼對對方將（帥）形成威脅的局面。
讀世
全部機構，重在反攻，逼敵三竭而衰，一鼓作氣，擒賊擒王。
整體戰略，貴於防守，守土寸步不讓，百戰百勝，安邦定國。
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第一段，是反攻馬布局。
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