走入陳澄波畫作，踩點《溫陵媽祖廟》
這次陳澄波路線踩點，唯一與畫中場景最無差異的應該就是媽祖廟了，又稱嘉義朝天宮，位在延平街與國華街交叉路口，騎機車一不注意便會擦身而過。
據說在清康熙16年（西元1677年）由晉江縣（又名溫陵）的村民奉請天上聖母金身渡台，原本是建在西門內街，後搬至現今的地址，是全台最早興建的溫陵媽祖廟（另一座於台南三郊營仔腳朝興宮）。與陳澄波畫中雖位置相同，媽祖廟仍存在著，但建築外觀稍微不同的是，1927年的溫陵媽祖廟是座木造廟宇，而中間也經過皇民化運動中台灣廟宇多被作為其他使用，加上二戰後經美軍轟炸與長年風吹雨打，因此重新建造過後，現在2023的他看似堅固了許多。
這座溫陵媽祖廟還有一件特別的是，裡面同時供奉著溫陵媽與順安媽，這間廟應該要稱作溫陵順安媽祖廟。媽祖的名稱很多也很複雜，由於媽祖因分靈至不同地區，所以名稱也會不同，雖然我也不會特別記這是哪裡的媽祖，只要是媽祖就很有親切感。
廟宇出現在畫中，不管在以前還是現在皆能看見，這也是台灣街像風景重要的一項元素，而媽祖廟在台灣廟宇群中的數量僅次於土地公廟。《溫陵媽祖廟》也不僅僅是畫家手中的唯一廟宇，像是陳澄波另一幅《水邊 南瑤宮》（如上圖）繪製彰化的媽祖廟，廟身倒映在池塘上，依稀能看見池邊人們閒情逸致地散步著。
加上我自己也很喜歡的一張是陳進的《北港朝天宮》（如圖），有別於其他畫家的作品，膠彩的北港朝天宮很有陳進的特色，女性的筆觸使朝天宮顯得更為溫和。畫中這麼多人朝聖北港朝天宮，不知道是不是319迎媽祖的時候，這裡補充一下，雖然媽祖生是323，但在每年的3月19日北港會開始慶生，當天晚上藝閣巡迴不間斷，很適合大小朋友帶著雨傘去人群中接糖果。
關於媽祖廟感覺可以統整為一系列，之後再補上其他畫家的媽祖廟。
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關鍵字：溫陵媽祖廟、陳澄波、嘉義景點、媽祖廟、廟宇建築、宗教文化
圖片與資訊來源及參考：陳澄波文化基金會、順益美術館、中央研究院
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台灣日治時期藝術歷程是近代美術史中很重要的一環，戰後卻因時局的變遷，這些前輩藝術家們失落於時代；撰寫台灣日治時期美術史文章，是我在找尋資料的過程，是一個以21世紀後人的視野回放當時的歷史，在他們的畫作及經歷，看到了與我們相同之處，對於民主的執著、對於身份認同的迷惘、對於藝術的熱愛。藉由理解歷史，創造更美好未來。
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「媽祖」作為海神的象徵，絕對是作為海島國家四面環海的台灣，大部份民眾的信仰核心，此次日本藝術家透過以台灣信仰傳說「媽祖」製作「能劇」，相信一方面除了推廣「能劇」，另一方面也是藉此呼應媽祖「慈悲護國庇民」的情懷，希望祈求台日疫情平息、百姓平安。
新港奉天宮的虎狀元的位階之高，吸引眾多人的參拜，虎爺的分靈尊也是全台灣最多。新港虎爺的夯，還有已故的創作歌手嚴詠能老師幫祂寫專屬的主題曲 " 咱攏是虎爺公ㄟ囝仔"。 也因為虎狀元的盛名和開台媽祖的威儀，讓新港奉天宮年頭到年尾都充滿了香客來參拜。
中正國民中小學前身為「馬祖國民學校」，成立於民國 39 年。民國 55 年，為紀念黃花崗連江縣籍陳清疇烈士，更名為「清疇國民小學」。民國 59 年增設中正國民中學，並於民國 63 年與「清疇國小」合併為「中正國民中小學」。
「神明接炸彈/砲彈」傳說，是很典型的口傳文學。口傳文學、口述歷史、檔案史料，是兩個領域裡，三樣出發點不同的產物。正因為他們關注的焦點不同，研究者在使用時才能交互參考，看見大時代裡的悲歡離合與愛恨情仇。
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