展覽:2023梅樹月「山行譜曲」

閱讀時間約 2 分鐘
真歹勢,展期已經過了一半才跟大家分享。
圖片來自李梅樹紀念館
在展期開始沒多久跟朋友一同三峽半日遊,這次主題以「山」為主,台灣全島山地面積佔了約三分之二以上,用山岳來表現台灣最適合不過了。每次帶日本客人都會引以為傲地介紹我們的山脈,3952公尺高的玉山在日治時期有著另一個名稱「新高山」,正因他比日本本島的「富士山」還要高,日本人也絕對聽過「新高山」這個名字,在太平洋戰爭,日本偷襲珍珠港時的暗號「ニイタカヤマノボレ(登上新高山)」,這個新高山則是台灣的玉山,而當時的發送信號台就這麼剛好位在我曾經住過的長崎佐世保市。
疫情期間回老家嘉義,接了幾個阿里山團,莫名成為公司阿里山通的導遊,阿里山是由好幾座山脈組成的地名,以前國中戶外教學被迫爬阿里山覺得很痛苦,經過上次跟公司研修在山上住了兩天一夜,看了日出後,如今卻愛上了阿里山,現在已經知道哪個路線爬起來才不會那麼痛苦了。
今年梅樹月以「山行譜曲」為策展主題,展點有三個部分,分別為紀念館內的「雲巔麗彩」展出畫家們的繪畫作品,以及「方寸之間」的角落則是展出日治時期博物學家及攝影師們的底片作品,戶外展覽展至台北大學三峽校區,把作品大圖輸出放置在北大草原上供民眾欣賞。這次展出畫家真的多到挖到寶,總共有18位畫家,包含李梅樹、林玉山、楊三郎、劉啟祥、許深州、陳澄波、丸山晚霞、真野紀太郎(1871-1958)、石川欽一郎、矢崎千代二、金森南耕、川村曼舟、岩田秀耕、代谷耕外、足利源一郎(1889-1973)、小早川篤四郎(1893-1959)、多多羅義雄(1894-1968)、松ヶ崎亞旗(1989-1939),大家畫的同一座山卻有不同風味,例如太魯閣峽谷,每張的表現,有些強烈有些顯得孤獨壯麗,太魯閣峽谷也是我小時候不懂的美,長大會一直想要拜訪的景點。
「方寸之間」展區展出博物學家森丑之助、中井宗三、岡田紅陽(1895-1972)、方慶綿,森丑之助與中井宗三還共同出版一本台灣景觀解說之書籍,紀錄台灣許多特有植物,而台灣有許多植物命名也是會採用當時先發現的學者名稱命名,像是「森氏杜鵑」、「鹿野氏馬蘭」等。這次覺得挖到寶的還有就是,看到岡田紅陽首度在台灣展出的攝影作品,這個拍了38萬張富士山的山系男子,大家一定也看過他的照片,現在日幣1000円拿出來!數字面的那張就是用他拍的《湖畔之春》,而他不僅拍了日本很多座山,也在台灣拍了無數張山,我最喜歡他那張《邁向次高山》,還可以看見原住民行走在陡峭的山崖上。在山梨縣有座岡田紅陽美術館,有天我一定要去拜訪!
岡田紅陽的《邁向次高山峰》,拍攝於李梅樹紀念館。
那天看展時,原本自己看著看著,後來被館內志工的精彩導覽吸引過去了,底子深厚的志工津津樂道,看得出來平常下了很多功夫在研究藝術史,講解地惟妙惟肖,適時地闡述自己對畫作的觀點,恰到好處,不得不說是我目前聽過最精彩的導覽!
台灣日治時期藝術歷程是近代美術史中很重要的一環,戰後卻因時局的變遷,這些前輩藝術家們失落於時代;撰寫台灣日治時期美術史文章,是我在找尋資料的過程,是一個以21世紀後人的視野回放當時的歷史,在他們的畫作及經歷,看到了與我們相同之處,對於民主的執著、對於身份認同的迷惘、對於藝術的熱愛。藉由理解歷史,創造更美好未來。
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這次陳澄波路線踩點,唯一與畫中場景最無差異的應該就是媽祖廟了,又稱嘉義朝天宮,位在延平街與國華街交叉路口,騎機車一不注意便會擦身而過。 據說在清康熙16年(西元1677年)由晉江縣(又名溫陵)的村民奉請天上聖母金身渡台,原本是建在西門內街,後搬至現今的地址,是全台最早興建的溫陵媽祖廟。
上次在陳澄波文化基金會臉書上,看到小編詢問波哥這幅畫的人們是在看什麼?於是展開偵探搜尋。
本篇為展覽《畫筆下的真實—李梅樹120歲紀念展》觀展心得。 這次國美館與李梅樹紀念館合辦李梅樹120歲紀念展,以「食百二」慶祝李梅樹誕辰120年,展出許多畫作及手稿進行對比,進入展場一度以為是攝影展,寫實的畫風堪比萊卡相機的成色,從細緻的雕琢可以看出李梅樹在繪畫技巧上下了許多功夫。
此次展覽重啟台展時光,以台展95命名,展示日治時期藝術家們的年代,展出李石樵作品包含《大將軍》、《田家樂》、《市場口》、《李石樵畫室》、《張星建肖像》等畫作。戰後的李石樵,心中藏著一些當時局不能說的話,畫中也可以看出對於前輩們的掛念以及自己在戰後對於國家的社會現況的描繪。
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