20101029 不要！不要！不要！

金剛兄弟問：有珍貴的甘露丸，很便宜的價格，你要奉請嗎？

我答：謝謝，我不需要。

金剛兄弟問：有珍貴的寶瓶，內裝藏種種珍奇，你要奉請嗎？

我答：謝謝，我不需要。

金剛兄弟問：有珍貴的法器，持了很多咒，你要奉請嗎？

我答：謝謝，我不需要。

金剛兄弟問：.............？

我答：謝謝，我不需要。

謝謝，我真的不需要。

金剛兄弟啊！你知道我問什麼不需要嗎？我今夜沒睡，就是為了要告訴你原因。

1.在密教的修行，有分事部、行部、無上密部。其中的奧義與差別，簡單說之：

事部：注重外在『壇城、儀軌、法器、時間』，以『外』向『內』相應；

行部：注重內在『貪、嗔、痴、疑、慢』，種種心性的『澄清』，一切作為都為了煩惱解脫，以『內』向『外』相應；

無上密部：去除『法、我』兩執，在『法生』與『心生』中游刃有餘，明白空性，早無『內」與『外」。

這麼說你懂嗎？我在『行部』到『無上密部』的歷程中，這時的功課，不在『外』而在『內』。外在的一切對於我，有也好，無也好，我『內心具有』。注意：『具』這個字！

2.你也要問自己：當你擁有這些後，又如何？換金剛兄弟你告訴我，你有了有什麼差別？哪裡不一樣了？

那些珍貴的甘露丸、法器、寶瓶，不是我看不起，而是我不需要。因為，就算我有了，也不會有什麼改變。

可以不用工作，帳戶自然會有薪水嗎？可以不用買菜，餐桌自然豐盛一切飲食？加油不用付錢？從此不會生病？不會老死？遲到老闆不會罵？上班不塞車？小孩不用養，自然會成為棟樑？修行靠這些『外在』就可以成就？那賣這些物品、結緣這些物品的人士，不早解脫、不早成佛了？

上面的哪一項會改變？說、說、說！

你說不出來的。這是我不需要的第二個原因。因為不會有什麼改變。改變的是：當下你可能曾發了一個善心；或是你得到暫時的『安心』與『滿足』。

但是，暫時的『安心』終究會過；暫時的『滿足』終究會過；你終究『學』到什麼？

3.依金剛經所說：一切有為法，如夢幻泡影、如露亦如電、應做如是觀；又說：如筏喻者，法應尚捨，何況非法？

這一切，是『過程』，終非究竟。一段，需要一段的『工具』，哪需要一定要抱著工具睡呢？如果要工具才能睡的著，這有問題，心有所執，已經走偏了。

所有的一切，都要看成：需要時，我就去找；不需要時，看看就好。

別人有船、有港，你沒有，你煩惱保養船隻很昂貴有必要嗎？

別人有爐、有碳，你沒有，那你買鍋子幹嘛？等你有爐有碳，再買鍋就好了嘛！

懂嗎！懂嗎？

所以，我說：謝謝，我不需要，我不要、不要、不要。

但我也有想要的東西：

1.我期望我的根本上師  師尊，身體健康，一切平安。這樣的話，能有更多的人，有機會得到煩惱解脫的法義，這是人天之福；

2.我期望我尊敬的幾位上師，身體健康，資糧圓滿。這樣的話，就會有更多人，看見根本上師教出來的優秀弟子，升起無上的信心；也能代替根本上師弘法，廣度眾生；

3.我期望金剛兄弟們，都能與根本上師相應，明白解脫的道理，一切向內心裡『觀』，向內心裡『修』，而不是靠『外在的片刻寧靜』，來安慰自己；

4.我期望我的父母、師長、國家，能平安健康。這是報恩，報父母養育之恩、師長教育之恩、國家守護之恩，這是釋迦老師的教導；

5.我期望金剛兄弟們，不要迷於鬼神之說、不要迷於術法之說，要『正解』釋迦老師的教導；

6.我期望，我在捨身受報時，正念相繼，自主往生。我不求活的久，我已相應，只求早日換個 更健康的身體，把未完成的功課做完。

金剛兄弟們！祝大家身體健康，早日相應，那些湯湯水水、外在的東西，你真的用的著嗎？你真的會用嗎？你抱在懷裡時，就沒有煩惱嗎？聽我的，把心守住，往內看。我會帶著你們，走向相應的正道。

少林足球周星星說：球不是這樣踢的！

我說：法，不是這樣修的；錢，不是這樣花的！

阿彌陀佛！