臺灣妙妙廟(二十八)─引路神石(本文曾刊登於愛傳媒樂風專欄)

祐靈宮基本資料

位置：彰化縣員林鎮南東里山腳路四段(路旁有牌樓，進去後不久可見)

落成年代：不詳，據說為嘉慶末年

主祀神明：石佛公

設計者：不詳

文物等級：無

　　彰化縣員林鎮的石佛公歷史相當悠久，參觀此廟之時，正巧遇到一掃地老伯，老伯說起此神之故事，告知樂風是他的高祖父告訴他的祖父，然後他的祖父再告訴他，則老伯說此廟有兩百多年歷史應該不假。再對照老伯所云建於嘉慶末年之說，也差不多大概兩百年左右。

　　據說石佛公於兩百多年前顯化為一盞佛燈，於過去沒有路燈的年代時常指引庄民返家，若有庄民對燈光心生畏懼者，則改顯化為一老者來引路，端看夜歸者心中所想何事，石佛公便顯化為何物來指引，後庄民便立廟來祭祀石佛公。

　　大概是因為這傳說的緣故，所以上圖虎邊的石佛公神像手上便拿著類似光球的東西，身上穿著類似袈裟的衣服(但有腰帶，腳上著虎頭靴)

　　不過在1933年鈴木清一郎所著之「臺灣舊慣習俗信仰」中，則說嘉慶年間在今廟宇所在地，有一名小男孩溺斃，從此這裡就常常出現幽靈，庄民為鎮壓惡鬼，便往此處堆石(根據臺灣宗教と迷信陋習一書說法為石碑，大概是石敢當之類的吧)，但後來石堆上竟發出火光，每天夜晚都在石堆附近徘徊，人們就信奉為神明。1914年7月1日，員林鎮湖水坑有一名叫做曹明山的人(根據臺灣宗教と迷信陋習一書說法為黃姓)，在今石佛公廟前有一塊田地，為祈求神明保護堤防，便捐資興建廟宇。據說石佛公有求必應，十分靈驗。

　　因為當初是由溺死小男孩來成為神明，這或許也可以說明上圖之神像面部相當年輕的緣故吧！而1933年與2011年相差78年，石佛公之傳說已經有所差異，足證口傳歷史之不穩定性。

　　此廟還有較少見的春夏秋冬四神壁雕，此四神為古代天子所祀。

　　虎邊有「孔子孟子談經說史」雕塑，記得以前唸書時課本上說孟子為孔子之私淑弟子，兩者生卒年相差甚遠，如何能談經說史令人費解(由於孟子生卒年不傳，也有一派說法說兩人曾見面，但學者大多支持兩人從未見面)。

　　廟後有布袋戲海報一張，右上角打出「戲劇監製：鄭武雄」，大名鼎鼎鄭武雄在員林演出大俠百草翁而知名，看來他的招牌現在還是很好用，不過下面「現場秀」三字，又有美女圖片一張，不曉得是搞什麼「齣頭」。

　　外根據廟方公佈欄上的公告，石佛公誕辰為正月16日，但鈴木清一郎的書中記載為正月15日與8月15日，為何有此差異頗費解也。

參考資料

1.鈴木清一朗著；馮作民譯

2000 ；增訂臺灣舊俗習慣信仰：460~461，臺北市：眾文圖書，一版三刷。

2.曾景來

1939；臺灣宗教と迷信陋習：73，臺北市：臺灣宗教研究會。