牧童樣貌的林口舍人公(本文曾刊登於聚傳媒樂風專欄)

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  林口贊天宮,為地方大廟,主神為天上聖母,但其起源卻可追溯到一名叫做李福埊的螺陽人,根據該廟沿革記載,李福埊為人正直耿介,生前即受鄉里景仰,1840年去世,鄉里為之立碑並祭祀,並尊稱舍人公,由於有禱皆應,信徒眾多,至1959年,有蕭心匏等人倡議建廟,但直至1973年才建廟,定名為「舍仁祠」。

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  1976年,廟方至北港朝天宮、鹿港天后宮、新港奉天宮、彰化南瑤宮迎請四尊媽祖金身,主神遂改為媽祖,舍人公移至虎邊偏殿。

  關於以上記載,有幾點看法:

一、觀舍人公之金身造型,似有牧童之貌,總之是童子之相,這麼年少生前就為鄉里景仰,除非生前就曾顯現神蹟,或是大孝之人,不然可能性實在很低。碑記語焉不詳,若有神蹟或孝行,定然會記上一筆,哪有模糊帶過的道理。

  我寧可相信舍人公是歸天之後,曾有靈異事蹟,才得以被祭祀。。

二、碑記中說舍人公是螺陽人士,此螺陽我猜應該不是西螺,可能是泉州惠安之螺陽鎮。而林口為泉籍聚落,較符合這項記載。

三、林口鄉志記載,贊天宮正殿後小房間內的李舍人墳塋,石碑上書「有求必應舍人公」,但現今所見卻是「李舍人福埊陵」,若鄉志記載無誤,綜合初始對墳塋的祭拜,則此廟初期為善祠無誤,鄉志成書於2001年,也許當時還有舊碑存在,所以才會有這樣記載。

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四、一般善祠「由陰轉陽」,比較多見是善祠受祀對象直接升格,像李舍人這樣直接被天上聖母取代者似乎不多見。

  近期在偏殿的舍人公已經移位到地藏王菩薩身旁,所幸香爐上還寫著「舍仁祠」,告訴來來往往的香客,舍人公曾是這裡的主人!

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