2014京都楓情12(終篇) 下鴨神社

【古木參天的糺之森，京都僅存的原生林，佔地3.6萬坪，與它所包圍著的下鴨神社並登錄為世界文化遺產。】

12月2日，隔天就要返台了，我們早上去「太慢了的南禪寺」，心情頗為落寞。午後女兒安排的是俗稱下鴨神社的賀茂御祖神社，先到出町柳駅附近找中餐吃。前一日的陰雨中，我從這裡轉車往蓮華寺，回程時就在駅旁的LOTTERIA胡亂吃了份漢堡快餐，今日好天，家人相隨，看能不能吃頓有特色的。沿著店家櫛次鱗比的街道走了2、3百公尺，見一間門上掛著粗樸藍布短帘的小食堂，福至心靈地走了進去，裡面寂然無客，只有老闆夫婦二人，壁、桌及炊事台型式甚有意味，便在老闆娘招呼下落了座。賣的主要是鐵板燒，點了3樣相互分享，老婆仍只能儘量素，味道不錯，但稍鹹，會忍不住喝冰水，忘了是没賣還是怎樣，我居然没點啤酒。

【走過出町柳駅去找午餐吃，天氣好極了。】

【隨興走進一間一對老夫婦經營的小食堂，只有我們3個客人。】

【妻去觀摩老闆廚藝，雖然日語半句不通，但驚嘆連連誰都聽得懂，老闆娘竟樂得在一旁用手勢解說。】

【熱騰騰端上來，看起來真可口，但味道頗重鹹。】

出町柳駅在高野川和賀茂川(鴨川)交會口附近，向北直走約300公尺即抵下鴨神社所在的糺之森南端，因為秋葉繽紛、天藍雲白，又橫過鴨川可觀覽兩側景色，這段路途極為賞心悅目，不妨悠哉漫步。其實昨日午飯後，見時間尚早，雨也停了，便踩著濕漉漉的地面往這邊來，雖只在糺之森入口不遠的河合神社盤桓了半小時便回頭，但二日間，晴、雨氛圍都經歷了。

當走到參道鳥居時，見右側道旁成排「奉祝平成二十七年(2015)四月二十七日式年遷宮」的白底黑字長旙，初以為神社要遷移，頗為訝異，查資料才知所謂式年遷宮是21年一度的拆解、整修再依原型重組，始建於天武6年(678)的下鴨神社，自長元9年(1036)起即立下此一制度，不過明年這次是第34回，似乎中間有某些因素導致中斷。日本許多大神社都有式年遷宮儀式，像伊勢神宮，每20年一次，已延續了1300年，2013年10月2日舉辦的是第62次，且不僅止於建物的整修重組，包括新製大神的裝束、神寶乃至遷移至新殿的儀式，全都遵守古法，慎而重之的呈現在國民面前。為什麼間隔是20年？原來這算一代，如此便能將「神明造」技術完整不變地代代傳承下去。瞭解之後，感動又感慨，這是傳統木造建築保存的極致發展，將中國人常掛在嘴邊的、抽象的「源遠流長」具體化、生活化，本身也變成源遠流長的技藝與文化了。如果中國也能這樣，自堯天舜地以來不知能保有多少大古蹟呢！

【前一天從蓮華寺返回出町柳，見雨停了，便踩著濕漉漉的表參道向下鴨神社走去，這紅色路中木柵，有古時至此｢下乘」、「下馬」之意。】

【下鴨神社的第一攝社─河合神社，供奉玉依姬命，有日本第一美麗神之稱，為女性的守護神。】

【畫鏡繪馬的小屋，據稱原為《方丈記》作者鴨長明的方丈庵。所謂鏡繪馬，是在鏡形的簿木板畫上所希望的美貌，向神祈求，不過別當真，一般人若真長得像自己所畫的，那可慘了！】

【既是第一美麗神，供應喝了會變美麗的美人水是理所當然的。】

【糺之森內的賀茂御祖神社入口，前立木牌曰：「國寶 東西御本宮 第三十四回 式年遷宮修理事業」，那些白石為式年遷宮時本殿需要的石料，但得先經過所謂お白石持神事的淨化儀式，民眾均可參與，祈福之外，也對贊助式年遷宮出份力，在本殿前奉納500円後，取白石一顆及社方供應的白色印有葵葉圖案的方帕一張，到御手洗川清洗一番後再交回。】

【天晴再來，河合神社鳥居前北側的糺之森。】

【天晴的河合神社中庭，背景那棵高大的銀杏，一夜之隔黃葉又落了不少。】

【那就來坐在黃葉地毯上拍一張吧！】

【我猜是新婚夫婦來祈求姻緣美滿，甚至早生貴子的。】

【美麗的新娘，與河合神社相得益彰。左側木架上就放著許多參拜者留下的鏡繪馬，都没畫得多漂亮，就不清楚秀出了！】

【喔哦！新郎看到我了！】

下鴨神社保留著平安時代的形制，包圍著它併列為世界文化遺產的是佔地廣達3.6萬坪的糺之森，乃京都僅存的原生林，今為生態保護區、水源地，裡面有4千多年前的古山城國遺迹。許多日本古典文學名著如【源氏物語】、【枕草子】中都有關於糺之森的歌詠或記事。吉田兼好(1283~1350)的隨筆名著【徒然草】第二四段講到：「凡諸神社並皆為令人難忘之優雅之所。古色蒼然之森林景色迥非尋常，又有玉垣環繞，而木綿垂於神木之上如此等等，實屬壯觀。神社之殊勝者：伊勢、賀茂、春日......」賀茂神社主神在西本殿的是賀茂健角身命，掌管世界和平、五穀豐登、殖產興旺、消解病厄；東本殿則是玉依媛命，職司婦道守護、姻緣、安產、育兒等。與【枕草子】、【徒然草】齊名的【方丈記】作者鴨長明(1155~1216)是賀茂神社的神官之子，在世時以歌人聞名天下，後鳥羽天皇很欣賞他，曾欲任命他為下鴨神社的攝社 ─ 河合神社的神官，但因其族人反對而作罷。由於家庭、仕途不如意，加上源平之亂，社會動盪不安，他在五十歲出家，隱居方丈庵中，以感慨其人生際遇的隨筆集【方丈記】得意於後世。窮而後工，似乎為了人類心靈長遠的福祉，那些有文藝才華的人，在世時還是不要太過意氣風發才好。

【表參道旁瀨見の小川，簡直像彩虹之水。】

【下鴨神社南口鳥居】

【樓門，也有木板榜示式年遷宮的正遷宮齋行。】

【樓門(右)、舞殿(左)與橋殿(中)。】

【舞殿與神服殿週邊掛滿小學生參加書法比賽的作品，該不會他們比台灣更重視書法吧？】

【舞殿與小學生書法】

【近看掛在舞殿的小學生書法，細看有「下鴨小四年...」落款，還有「學而不思則罔」的子曰，該不會他們比我們還重視論語吧？】

【御手洗川與輪橋】

【御手洗川與輪橋另側】

【橋殿前的鳥居、輪橋、黃葉落盡的一對銀杏與本殿中門】

【輪橋上黃葉，橋後左側是深秋葉已落盡的光琳之梅，所謂光琳指江戶中期的名畫家尾形光琳(1658~1716)，他留下的國寶畫作紅白梅圖屏風即以此株紅梅為藍本。】

【橋殿前】

【御手洗社(井上社)與御手洗川，有人持白石來此清洗。】

【一對洗白石的伴侶，另隻手則拿著有藍色葵葉圖案的白色方帕。】

【在本殿內參拜的女子】

【走出下鴨神社】

【午後斜陽照入糺之森，有著美麗的光影，】

【在糺之森小事流連】

【在糺之森玩光影的遊戲】

日人如果單說花，即指櫻花；單稱祭日，便是賀茂祭，這個祭日中的「老大」，就源自賀茂御祖神社與賀茂別雷神社(上賀茂神社)，它本為該兩神社的例祭，在還没有仿唐朝設定年號以前的欽明天皇5年(545)，因連年飢荒、瘟疫蔓延，天皇乃在農曆4月中酉日向兩神社的賀茂之神獻祭，祈求五穀豐收、消災解厄，未幾果然天降甘霖，得以國泰民安，後來便定時舉行，到了平安時代的弘仁10年(819)，嵯峨天皇更將之提升為國家重大祭典，雖然之後曾因戰亂多次或長或短的中斷，終究流傳至今。由於參與獻祭者的冠、牛車、看台簾幕都用葵花裝飾，所以又名葵祭，至今感覺似乎比「本名」還要響亮。古老的葵祭，許多日本古典文學名著裡都提到，常道生命無常而生活則惟情趣是尚的吉田兼好，其【徒然草】第一三七段：「簾柱等處懸葵成列，風光自覺優雅艷麗；時夜尚未明，而遊車已悄然畢集，觀之有味......此等遊車或富於意趣，或光彩奪目，彼此縱橫錯雜，望之頗不寂寞。然日暮之時，眾多並列之車，擁擠不堪之人眾，已不知去向......看台上之簾與座墊紛紛取去，目前正一片淒清光景，令人憶及此世之盛衰，感慨繫之矣！」由觀葵祭感受到人世無常；第一三八段：「某人謂『賀茂祭既過，祭後之葵已無用。』乃使人將簾上之葵悉數取下，此雖屬無情趣之舉措...』...然周防內侍詠云：『簾上空懸枯葵葉，於今無有共賞人。』......【枕草子】亦云：『昔日所戀者猶枯葵。』此則甚可懷念之句也。鴨長明之【四季物語】亦云：『祭後之葵尚留於御簾之上。』自行枯萎者尚覺可惜，況復全部捨棄之耶？」則又表現追求情趣的生活態度。總不能年年只是賞春花秋葉，該安排一次來看葵祭，據說與祇園祭、時代祭相較，它是個十分安靜的祭典，遊車行經之處，像被凍結的平安時代的光河，緩緩流過古老的京都街頭，思之神往。

從下鴨神社走回出町柳駅，也是無比愉悅，到了鴨川，離馬路、下河畔，妻女小坐放空，我則與D3S左右遊走，流連夠了，便踩著方石舖成的跳島式棧道過河。明天要回台灣了，妻問女兒有什麼平常想吃而下不了手的餐廳，請她去大吃一頓，只見她停步不前心遲遲，半晌才沈吟著說：「可是我想吃妳煮的吔......」那還用猶豫嗎？妻再累也會甘之如飴地下廚啊！這一餐我已在「開宗明義」的首篇【女兒的窩】概述過了。2014京都楓情遊記就在此首尾接軌處結束吧！

【渡鴨川途中】

【在鴨川河床戲遊的一家人，上圖小女孩開開心心的正要邁步向前；不料跌了一跤當場大哭，父親見狀趕忙扶起安撫。這也顯現了人「人世無常」嗎？】

【在鴨川上方盤旋的鷹，這一帶非常多，當然還有更多D3S不想拍的烏鴉。】

【從今出川通上明顯可見高野川(右)和賀茂川(鴨川)在此交會出，遠方天空很多老鷹盤旋。】

【晚餐前還有些時間，到新京極逛逛，買些小東西，女兒撿到一片誇張大的紅葉。】

【爾均從台灣網購的日本衣服，寄到女兒住處，要我們當跨海宅急便，女兒先試穿一下。】

【12/03，早09:00左右，在京都駅內，準備去搭HARUKA赴關西機場。】