「心如工畫師，能畫諸世間。」說到陰影。

在榮格的理論之中，「陰影」與「投射」是很重要的概念，

說真的，覺得很佩服，

但一開始讀到的時候，覺得很驚訝。

 

因為我是外行，下面的描述可能不準確：

「陰影」是集體潛意識中的「原型」之一；

簡言之，

就是每個人都有的、但自己不願意去面對，

而壓抑在潛意識中的自己的陰暗面。

舉例來說，

就像溫和的人，可能潛存著殘酷的另一面一樣。

在宗教和文學傳說之中，

「惡魔」這類東西，就是陰影的象徵。

 

但麻煩的是，「陰影」會「投射」。

「投射」，

是將自己潛意識中的陰影或情結，加諸於他人。

再舉例來說，

往往有些人是我們沒來由地、生理性的厭惡，或看不慣的；

這種經驗我們都有吧！

但之所以如此，

正是因為我們無意識中將他看成自己「陰影」的反映。

事實上，

厭惡他人，並不是真的厭惡他，而是厭惡自己的陰影；

他人不過是自己的投射而已。

透過這種「投射」的行為，來安慰自己，

不去面對自己的「月之暗面」。

 

前面我說，一開始讀到這些的時候很驚訝。

但與自己的經驗相印證之後，

就覺得很有道理。

知道這個，

對於反省、了解自己的行為，會很有幫助。

有時候，用這個角度偷偷觀察人與人之間的互動，

也會發現很多有趣的小眉角喔！

 

不過真正佩服的，

是竟然有人可以如此深入地觀察人的心。

外在的東西其實不難研究，看得見摸得著嘛，

內在的世界就難了。

講到這個，

不禁還是要說：佛教真的很了不起，

「心如工畫師，能畫諸世間；五蘊悉從生，無法而不造。」

《華嚴經》說的再正確不過了。

《起信論》也說：「一切分別，即分別自心。」

我們本來就是帶著心中的原型，

來看世界的。

 

××××××

 

但是根據榮格所說，

走上「個體化」之路，

最終就是要以「自性」這個原型為中心，

統合所有原型，包括「陰影」在內。

就像曼荼羅那樣，

所有對立面終將以大日如來為中心，

形成一個統合的整體。

雖然不是每個人都能、或說多數人都不能發展到那一步。

 

對我而言，

我還是不能想像，我的劣勢功能發展起來會是怎樣。

我只能確定一件事：

如果不是在學校教書，我一定會變成隱居／繭居族。

河合隼雄說，

明惠上人最後完成了聖／俗的統合，

我仍然難以想像這到底怎麼可能。