諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。

今天去華梵，參加東方人文思想研究所舉辦的研討會；
談的是漢譯巴利大藏經，以及《大毘婆沙論》的現代語譯問題。
承所長黃老師盛情，不但幫我看博士論文，還讓我有機會去增廣見聞。
不知何時，我已經被看成是研究佛教的人了，
雖然我自己比較喜歡中國思想史研究者的角色。
不過，反正佛法很有意思，我是不討厭啦！

談到教界與學界資源整合的問題，實在令人不勝唏噓。
有些教界的人對學者抱有一分敵意，學術性的見解無法在宗教信仰的領域被接受。
這個問題在基督宗教也是一樣的，最近《達文西密碼》、《猶大福音》引發的爭議，
其實也就是這麼回事而已。
連黃老師一開始都被攻擊為「小乘外道」，真是可歎復可笑。

如果阿毗達磨論書的讀書會真的能成立，應該是令人振奮的。
只是我真有時間參加嗎？

黃老師有一妙喻：說一切有部其實就跟國民黨一樣：
它被北方外來政權貴霜王朝扶植，意圖統一部派佛教諸勢力，建立一統的佛教思想；
誰知被南方龍樹的中觀派一搞，就這樣破功了。
不過如此一來，李登輝不就變成龍樹了嗎？

我也貢獻了一則笑話：某天看到妙天在電視上講《金剛經》，
他居然把「諸微塵，如來說非微塵，是名微塵」，解釋成：
有微塵，是因為你心染污，因此看塵是塵；如果心清淨，則塵本非塵。
聽到這番謬論，大家都笑翻了！
（笑點：說一切有部認為，一切法分析到最後，是獨立自存的原子「極微」，此是真實的存在。
中觀主張一切法空，因此說極微或微塵也是空的。）
好吧，很難笑。