我明白無常,想出離輪回,可為什麼還明日復明日呢?

我明白無常,想出離輪回,可為什麼還明日復明日呢?

更新於 發佈於 閱讀時間約 4 分鐘

由於疫情的關係,這幾天一直在家陪孩子。

晚上孩子寫作業時,拖拖拉拉的,一個小時過去了都沒寫完。我心裡焦急,但是又不知道如何才能讓她專心學習,後來我就指著那個鐘錶給孩子講:“你看,那個走得最快的滴滴答答的是秒針,它每滴一下,就說明一秒過去了,媽媽剛才給你說話的這段時間,其實已經過去了,再也回不來了,永遠消失了,所以一定要珍惜我們的一分一秒。”

孩子聽了我的話,似懂非懂,眼睛瞪得大大的,於是我又接著說:“你看你的那些照片,有剛出生的,有一歲的,有兩歲的,有三歲的,有四歲的,還有你今年的,但是想要再回到你拍照的那個時候,是永遠也回不去了,所以,孩子啊,你一定要好好珍惜你的每一分每一秒。”

raw-image

其實反觀自己,我也沒有真正做到珍惜自己的每一分每一秒!我經常計畫今天要把家裡打掃一下,卻拿起了手機刷視頻刷得非常起勁兒,幾個小時過去了,還沒行動。等到天黑了,自己告訴自己:嗨,明天再打掃吧。於是像寒號鳥蓋房子一樣,最後什麼也沒幹成。在靜默的這四天裡,除了做飯、收拾屋子,督促孩子吃飯、喝水、寫作業,別的也沒做什麼。每天我也想著聞法、讀經書學習,但是跟孩子寫作業一樣,拖拖拉拉的,等時間過去了,就想:要不明天起早點再聞法再讀經吧,但是第二天又不想早起,於是一分一秒就這樣被我浪費了。

南無第三世多杰羌佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》中說法:“認修行放在明日做。經常有人想到,今天累了不修了吧,明天再修。或者說:哎,今天我玩一玩,明天再做功課吧,再修心修行吧。凡是有這個念頭,就是已經從此時生發了墮落輪回不得解脫的緣起種子。”

可見,修行不能放在明日做,否則就生發了墮落輪回不得解脫的緣起種子!

南無第三世多杰羌佛在《藉心經說真諦》中說法:“……那麼死了以後,你以後也許就聽不到佛法,你說你做過多少壞事,同學們啊,哪個敢說他沒有傷生害命?當然,眾生是傷了的。哪個敢說他沒有打妄語?哪個敢說他沒有在這個世界上做過多少業障之事?那麼,既然明白,下輩子就很有可能學不到佛法,所以今生必須解脫。要解脫,那麼就要有無常心,沒有無常心,一切都是假的。”

正因為我沒有生起無常心,才會明日復明日,放逸懶散、在昏沉中消磨時光!才會聞了佛陀說法後仍我行我素!難道我不是把生死無常當兒戲?難道我不是在輕慢法音?難道我不是在……?不敢再想了,太可怕了!

我該怎麼辦?我必須要珍惜每一分每一秒,認真恭聞佛陀說法的法音、嚴持戒律,按照佛陀的教誡精進修行,實修《什麼叫修行》、《極聖解脫大手印》,解開輪回結,步上菩提道,求修快捷成就的佛法,爭取今生成就解脫。

撰文:雪馨

編輯:雪中春信、傳燈


『歡迎分享、轉載、引用,請註明出處』

文章摘自〔大悲.柔軟.菩提心 | Mercy.Softness.Bodhicitta〕:

https://mercysoftnessbodhicitta.org/學佛心路/學佛體悟_我明白無常,想出離輪回,可為什麼

avatar-img
大悲.柔軟.菩提心
5會員
56內容數
分享佛教相關文章。學佛,學習「如來正法」。 為什麼要學佛?學佛人都在做什麼?為什麼有些人學佛後日漸有了正向的改變,有些人卻不見進步?如何辨別真假佛法?學佛單位是否如實遵循佛陀教法,依教奉行,還是假借名義真行騙? 就讓我們透過文章來了解筆者們在學佛路上所遇、所見、所感、所聞的一切經歷與改變……。
留言
avatar-img
留言分享你的想法!
本文分享參與蛇年新春加持祈福供燈法會的深刻體悟,從法會的過程、金剛棒加持的意義、師父的慈悲教誨,到自身在生活和工作上的改變,闡述了感恩、懺悔、依教奉行,以及找回初發心的重要性。
本文列出十點放生注意事項,包括勿分別大小貴賤、不可預約放生、勿隨意勸說出售眾生者、不可不觀察放生地點環境及時間、不可放入養魚塭、勿因噎廢食、倘使工作失誤勿輕易自咎、隨緣放生、放生儀軌功德迴向、如不便放生餵生亦應鼓勵與讚等,旨在引導大眾以正確方式進行放生,並強調慈悲心及隨緣的重要性。
佛陀在好多法音中都曾提到過三業相應的問題,《瑜伽根本法的開示》中曾説法,三業相應是萬法之母,而且一業不應萬法不靈,三業的關係是:意業統領身口二業,只有意業的想,才能支配身口二業的行,所以我們要時時刻刻的把握住意業,平時的起心動念要看是否符合佛菩薩的教戒,如有不符,馬上改正。
0/5宗教
本文分享參與蛇年新春加持祈福供燈法會的深刻體悟,從法會的過程、金剛棒加持的意義、師父的慈悲教誨,到自身在生活和工作上的改變,闡述了感恩、懺悔、依教奉行,以及找回初發心的重要性。
本文列出十點放生注意事項,包括勿分別大小貴賤、不可預約放生、勿隨意勸說出售眾生者、不可不觀察放生地點環境及時間、不可放入養魚塭、勿因噎廢食、倘使工作失誤勿輕易自咎、隨緣放生、放生儀軌功德迴向、如不便放生餵生亦應鼓勵與讚等,旨在引導大眾以正確方式進行放生,並強調慈悲心及隨緣的重要性。
佛陀在好多法音中都曾提到過三業相應的問題,《瑜伽根本法的開示》中曾説法,三業相應是萬法之母,而且一業不應萬法不靈,三業的關係是:意業統領身口二業,只有意業的想,才能支配身口二業的行,所以我們要時時刻刻的把握住意業,平時的起心動念要看是否符合佛菩薩的教戒,如有不符,馬上改正。
0/5宗教