启示录十三章的两个兽

启示录十三章原文：『我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽，说：“谁能比这兽，谁能与它交战呢？”又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。凡有耳的，就应当听：掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：“要给那受刀伤还活着的兽作个像。”又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。它又叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。』

解释：兽代表除以色列选民国之外的某一国家，即，以色列是人，其他国家在上帝眼里都是兽，因为他们不遵守律法，不干人事。古以色列国灭亡以后，世上的王权都用兽来代表了。『我又看见一个兽从海中上来。』启示录17章15节说，『众水』代表『多民、多人、多国、多方。』水是向下流的，喝水也代表今生的时光，世人的今生是追求今生的情欲的，与永生的造物主没有联系，旧约用水来代表外邦国的众生，比如约伯记15章16节说，喝罪孽如水的世人。『海』象征众民、邦国集中之地，人类世界关注的地点。

『有十角七头。』七头十角第一次出现在启示录12章3节，『一条大红龙有着七头十角；且七个冠冕在它的头上』。启示录17章9节解释说『那七头』就是『七座山，又是七位王，五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。』启示录12章9节解释，大龙就是伊甸园中的古蛇，是与选民争战的。『五位已经倾倒了』，是指，旧约选民的五次流亡，古埃及，古巴比伦，亚述、玛代波斯和希腊，这五个帝国已经过去了。『一位还在』是指约翰当时所处的罗马帝国。『一位还没有来到』，是指政教合一的罗马当时还没有兴起。十角第一次出现在旧约但以理书，但以理书7章24节解释说，『至于那十角，就是从这国中必兴起的十王。』西罗马帝国代表的原罗马国于公元476年灭亡，分裂形成了西欧十个王国。随后教皇权在十国王权之上以上帝的代理人自居掌握最高权力。

启示录12章的大龙是『七头上戴着七个冠冕』，而启示录13章1节的这一个兽是『在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。』政教合一的罗马教皇权时代是『十角』代表的罗马帝国分裂成的欧洲十国头戴冠冕的时代了。『七头上有亵渎的名号』，说明十国王权之上的教皇权七山之城梵蒂冈继承了旧约历史上的选民流亡的各个帝国假神敬拜，宣称自己是真神的作风。

『豹』『熊』『狮子』出现在旧约但以理书预言体系中。但以理书第七章，豹代表古希腊，政教合一的罗马吸收了古希腊文化，所以『形状像豹』。『熊』代表玛代波斯帝国，『脚像熊的脚』，罗马帝国像玛代波斯那样靠部队征服列国。狮子代表巴比伦帝国，『口』象征教训，巴比伦教训的特点就是混乱，真假掺和。古巴比伦帝国尼布甲尼撒王曾发布命令，强迫人跪拜金像。末后的巴比伦也要强迫人拜兽和兽像，并接受兽的印记。

『那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了他。』公元538年罗马教皇开始掌权。罗马教皇控制了罗马国分裂出来的10个王国，政教合一实施统治，继承了旧约中迫害选民的大龙。

『我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤。』罗马教皇从公元538年开始掌权、迫害圣徒的一千二百六十年时期结束之年，公元1798年教皇庇护六世被法国军队所俘掳，囚禁于军营中，次年病逝。从此教皇权势日衰。『又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。』但以理七章论到『小角』时说：『圣民必交付他手一载、二载、半载。』由此可证明启示录13章形状像豹的兽，也是但以理七章的『小角』，都是预表罗马教廷和教皇。他们逼迫圣徒的时期是『一载、二载、半载』，加起来是三年半，也就是『四十二个月』，也就是『一千二百六十天』，代表一千二百六十年。从公元538年罗马教皇西弗流斯借着东罗马帝国的军队『拔出』三角中的最后一角（东哥特王国），而在罗马城内正式开始掌权起，到公元1798年罗马教皇庇乌六世被法国军队俘掳为止，前后正好为1260年。

『又任凭他与圣徒争战，并且得胜』。但以理七章论到『小角』的预言中也提到：『我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。』他『必折磨至高者的圣民，．．圣民必交付他手一载、二载、半载。』『异教徒裁判所』、『耶稣会』等机构杀害了无数圣徒。『也把权柄赐给他，制服各族、各民、各方、各国。凡住在地上名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。凡有耳的，就应当听』。本段预言的前一句，在中古时期就已获得过明显的应验。当教皇势力强大之时，确曾在欧洲『制服各族、各民、各方、各国』。后一句预言将要在末后主来前获得完全的应验，那时『凡住在地上名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。』

启示录13章11节，『我又看见另一个兽，从地里上来。』此句经文对应启示录13章1节的第一个兽的兴起，『我看见从海有一个兽上来』。说明这个国家兴起的地点与方式，和但以理七章的四个大兽是完全不同的。因那四个大兽是『从海中上来』，而且有『天的四风陡起，刮在大海之上』。四个大兽所代表的巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马四个大帝国，都是在邦国集中的旧大陆，通过猛烈的战争而兴起的。但这一个两角如同羊羔的兽所代表的国家，却是『从地中上来的』。『地』相对于『海』，是代表人烟稀少的新大陆。上来ἀναβαῖνον这个希腊单词，同马可福音四章32节中的『长起来』。这表明这个国家不是像四个大兽那样，通过战争的方式，消灭别国的政权而兴起，而却是在人烟稀少的新大陆，像植物在野地里，渐渐由小到大生长起来的。

这个兽『从地中上来』的时间，大致应在前一个兽罗马教廷『被掳掠』『受刀伤』时期的前后，因预言中显明他是接着头一个兽之后而兴起，幷且要和『受刀伤』后的兽进行合作。这就表明这个国家兴起的时间，大致应在公元1798年前后。讲到这里，已可初步看出这个国家是指美国说的。1776年「独立宣言」，1783年英美签定巴黎和约，英国承认十三个殖民地独立，幷且以密西西比河以东为美国领土。1789年联邦政府成立，「美利坚合众国」宣告诞生。1803年从法国购买了路易斯安那美国中部的广大地区，1818年从英国购得了位于北达科他州一部分土地，1819年从西班牙购进了佛罗里达，1845到1853年期间，又通过谈判和金钱从墨西哥取得和购得了得克萨斯，新墨西哥，亚利桑那，加利福尼亚以及其它土地，1867年又从沙俄购买了阿拉斯加和阿留申群岛，1898年又从西班牙获得了夏威夷。以上地区形成了美国今天的五十个州。

启示录13章11节接着论到兽的特征：『有两角如同羊羔，说话好像龙。』『羊羔』代表基督（启示录5章12节）。『有两角如同羊羔』，表明这是一个具有基督教特色的国家。不像十角上戴着十个冠冕，也表明这是一个被宣称为没有君王统治和教皇管辖，在政治上民主和信仰上自由的国家。『说话好像龙』，说话是宣扬的理论，龙是古蛇，旧约中迷惑夏娃的动物，龙说话就是旧约伊甸园中的蛇说话，说什么话呢？肯定是迷惑选民的。美国的民主自由等言论就是在建立世上天国，我们必须知道，世上天国是不存在的，任何试图构建世上天国的行动，最后只会得到更大的灾难。所以美国打造的美国梦版本的世上天国，正应验了说话像龙。

『他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄。』头一个兽罗马教廷，在中古时期曾与『十角』所代表的罗马帝国分裂成的西欧各国结盟，幷且在教皇势力趋于强大时，成为它们的领袖；照样，末后美国也必和西欧各国联盟，幷成为它们的领袖。再者头一兽罗马教廷的权柄曾用来逼迫上帝的子民，照样，这一个国家末后也将要被以罗马天主教为首的各教会联合当局所利用，在宗教信仰的事上，带头逼迫上帝的余民。主要是指制定星期日律法，以强迫人遵守星期日，幷最后禁止人遵守安息日。

『幷且叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽。』美国王权会立法强迫国人遵守星期日，幷禁止人遵守安息日。强迫人拜兽。『又行大奇事，甚至在人面前叫火从天降在地上。他因赐给他权柄在兽面前能行奇事。』大奇事希腊单词同神迹，马太福音12章38节，法利赛人要求耶稣用神迹证明自己，说明神迹是用来证明选民身份的。『叫火从天上降在地上』对应旧约记录：利未记9章24节『有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。』以利亚在迦密山上和四百五十个巴力的先知作斗争时，曾求上帝从天降火，烧尽燔祭，以证明耶和华上帝是唯一真神。『于是耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说，耶和华是上帝！耶和华是上帝！』（王上19章38节）。

『就迷惑住在地上的人说，要给那受刀伤还活着的兽作个像。』『有生气，幷且能说话。』兽像指像『兽』那样的一种教会机构。『受刀伤还活着的兽』，是指罗马教廷和罗马天主教会。罗马天主教会有四大特点：一，她是在罗马教皇领导下的普世性的统一教会。二，她一向和地上的国家政权结盟，如中古时代的西欧各国，末后时代又要依靠美国。三，一贯借着政权的势力，强制人接受她的教义。四，她一贯高举星期日，甚至曾以死刑强迫人遵守星期日，幷禁止人遵守安息日。『兽像』是指末后各基督教派的某种世界性的联合机构，他们也像罗马教廷一样离经背道，藉助于政权的支持，强迫人们接受他们认可的教义和崇拜活动，尤其是要强迫人们遵守星期日，最后甚至以严厉的刑罚禁止人遵守安息日。他们便要运动政府去执行他们的教规，幷支持他们的制度，美国的基督教就此为罗马教的教廷作了一个像，向一切反对的人施行法律的制裁。『兽像』在美国作成，也将推广到『十角』所预表的西欧各国，还将发展到全世界。

兽的印记。上帝的印记是证明选民的，遵守律法是上帝的印记。十诫中，安息日是容易识别的诫命。出埃及记31章13节，你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据。与之对应的，兽的印记很显然就是罗马教指定的圣日星期天了。但以理七章预言中提到小角『必想改变节期和律法。』罗马天主教将十条诫命中的第二条不可拜偶像的诫命取消了，又将第四条诫命中当守的安息日的神圣时间，更改为星期日的时间。基督教各教会既然遵守罗马教设立的星期日，就表明他们承认罗马教的权柄，等于是向罗马教的权柄低头。罗马教廷事实上已经以星期日作为他权力的证据、标志和印记，幷藉此取消了上帝创造、立法、救赎权能的证据、标志和印记：安息日。

『兽像』所预表的各基督教的联合机构，要和『兽』所预表的罗马教联合起来，通过国会制定星期日律法，幷利用政府的司法部门强迫人去遵守。这种强迫人遵守星期日幷最后禁止人遵守安息日的运动，实质上也就是强迫人拜兽和兽像，幷接受兽的印记的运动。拜登是自约翰·肯尼迪之后，迄今为止美国第二位天主教背景的总统。众议院负责人南希•佩罗茜也是天主教徒，天主教的人数在不断增多。

兽的印记既可以印在额上，也可以印在右手上。印在额上的人，是代表那些为了追求今世的名位、权势和利益而甘心乐意接受兽印记的人，也代表那些被邪灵、谬道所迷惑而自愿跟从她的人。印在右手上的人是代表一切在『不得作买卖』、断绝生活门路、失业、坐牢，甚至最后在死亡的威胁下，被迫接受兽的印记的人。至于上帝的印记，却只能印在人的额上，而不能印在人的右手上。

古代罗马拉丁文字中，有许多字母是用来代表数目字的。因此我们就可以计算出『VICARIUS FILII DEI』这一名称中的数目。算法是这样的：V等于5, I等于1, C等于100, I等于1, U等于V, 等于5（因古罗马文的U和V是同一个字母）, I等于1, L等于50, I等于1, I 等于1, D等于500, I等于1,其余字母都是不作数字用的。以上数字加起来，正好等于六百六十六。