用BigGIS重現鹿港普渡歌地圖(1/5)

普渡歌地理解碼

有別於其他地區在中元節舉行普渡儀式，早年鹿港在整個農曆七月天天都有普渡活動，由各角頭輪流普渡，因而發展出了「鹿港普渡歌」。

「初一放水燈，初二普王宮，初三米市街，初四文武廟，初五城隍宮，初六土城，初七七娘媽生，初八新宮邊，初九興化媽祖宮，初十港底，十一菜園，十二龍山寺，十三衙門(金盛巷)，十四飫鬼埕，十五舊宮，十六東石，十七郭厝，十八營盤地，十九杉行街，二十後寮仔，廿一後車路，廿二船仔頭，廿三街尾，廿四宮後，廿五許厝埔，廿六牛墟頭，廿七安平鎮，廿八泊仔寮，廿九泉州街，三十通港普；八月初一龜粿店，初二米粉寮，初三乞食寮．初四乞食食無餚。」

普渡歌的歌詞結構組成非常單純，大部分都是「日期」+「地點」，例如廿五許厝埔指的就是許厝埔這個地區的居民會在農曆七月二十五日這天進行普渡，但是裡面提到的地點大部分都是使用古地名及在地人通俗稱呼的說法，連我這個土生土長的鹿港人都不太清楚實際的位置在哪，後來在網路上找了很多資料後大概知道在什麼區域，唯獨缺少一份對應的地圖。

農村水保署BigGIS巨量空間資訊系統是一個免費的線上GIS平台，除了提供常見的繪圖工具之外，還有各種不同主題的底圖及航空照片、衛星影像等地理圖資，非常適合用來製作鹿港普渡歌地圖，透過視覺化呈現可以更直觀知道普渡歌地點空間分布及其背後意涵。

接下來就讓我們一一來探究普渡歌的歌詞，擷取其中資訊將資料轉化為可視化的地圖。

初一放水燈

在七月初一鹿港地藏王廟會開啟廟前終年關閉的右側虎門，象徵著鬼門的開啟，鹿港地區為期一個月的普渡儀式正式開始。(註：現在地藏王廟只有中元普渡法會的七月十三到十五才會開啟虎邊大門。)

鹿港早年為商港，先民大多為泉州渡海移民，途經臺灣海峽黑水溝，海象險惡常有海難喪生的人，台灣俗諺「唐山過臺灣，心肝結歸丸」、「十去六死三留一回頭」用來形容當時渡海的險象與艱辛。

除此之外，早年鹿港也有從事漁業或是近海養殖的居民，而當時討海也是高風險的工作，常常一出去能否再回來都是未知數，在這樣靠海維生的背景下，許多鹿港人的親人、同鄉、朋友、祖先可能或多或少都曾遭遇海難，因此在往過的鹿港人心中，初一放水燈是個非常重要的儀式，藉由在海邊點燈火接引水中的好兄弟到陸地上享用祭品，藉此安撫、祈求平安順利，以免好兄弟們作祟，危害渡海或是討海的居民。

不過普渡歌初一所提的放水燈的地點並非鹿港地藏王廟喔，依據<憶起鹿港普渡>所述，往過初一地藏王廟開啟虎門後，便會由鹿港八郊的郊首持燈遊街，並由陣頭帶路走到大崁頭點燈入海招水魂，大崁頭則位於現在的鹿港天后宮停車場。

在知道大概地點後，就可以進到BigGIS，使用定位功能找到目標位置，這裡建議使用【地址/地點定位(國土測繪中心)】來定位，真心好用。

接著進到【輔助工具】>【繪圖與分享工具】，選擇【點】圖示，調整字體、圖示與內容後，就可以在地圖上標註地點。

初二普王宮

第一次看到「普王宮」以為是一間廟的名字，但其實不是，「普」是臺語中普渡的意思，在這裡是當動詞用，「王宮」則是王爺宮的簡稱。

1784年(乾隆49年)正式開放「福建泉州府晉江縣所屬蚶江口」與「台灣府彰化縣鹿仔港」正式設口開渡，因為貿易興盛、商業鼎盛，當時在鹿港設立了許多不同性質的郊行，就如同現在的商業同業公會，其中鹿港八郊之一的廈郊慶昌行創辦人陳克勤偕同廈郊商人在當時鹿港的碼頭海關處興建廈郊會館，並於會館前興建萬春宮，供奉蘇府王爺，便是這裡提到的「王宮」。

1920年(大正9年)首任鹿港街長陳懷澄(陳克勤之孫)認為鹿港昔日是島內第二大城，人口更多達三萬六千人，集會頻繁但卻沒有足夠場所容納，加上為了消除迷信，廢除荒誕無稽的祭祀(沒有冒犯的意思，這是鹿港公會堂的石碑上寫的)，所以將廈郊會館及萬春宮(王宮)拆除，把地捐贈出來興建鹿港公會堂，所以王宮便是現在鹿港公會堂的現址所在。

初三米市街

1719年施世榜籌款興建八堡圳，完善的灌溉系統成就了彰化成為當時全臺最大產米地區，而泉州、漳州沿海一帶產米不多，需由臺灣運輸過去，因此官府在鹿港港口附近設立了16間米倉，門前懸掛匾額寫著「天庾正供」，指的就是供應朝廷糧食需求的糧倉，這一區稱為米市街。

當然米市街也是舊地名，直接在地圖上找不到這條街，現在已經改叫做美市街，但這只對說華語的人有影響，因為臺語的米跟美發音是一樣的。美市街短短的不到200公尺，起點在蚯蚓麵線糊前面的路口，終點在與金盛巷、興化街交接之處。

接下來進到BigGIS【輔助工具】>【繪圖與分享工具】，選擇【線段】圖示，調整字體大小、線段顏色、粗細與內容後，就可以在地圖上繪製線段圖資。

初四文武廟

文武廟比較單純，現在還是叫文武廟，是因鹿港文風興盛及商業繁盛而建，位置在彰鹿路尾段上與復興南路及青雲路之間，包括文祠、武廟及文開書院，是國家三級古蹟。

文祠祭祀文昌帝君，當時鹿港的文人雅士在文祠內成立「拔社」論詩評學，成為鹿港文學交流中心；武廟主祀關聖帝君，因商業繁盛而關聖帝君以講義聞名，被尊奉為「商業守護神」；文開書院則是因鹿港當時無適當學習地點，所以由時任鹿港海防同知鄧傳安號召泉廈八郊商紳捐資響應興建，落成後孕育多位舉人進士大開鹿港文風。

BigGIS除了預設的Google底圖之外，也有提供多種底圖可以使用，切換到通用版電子地圖後，可以看到在文武廟前方跟右側有兩個免費的停車場，如果來鹿港玩且自認腿力不錯的話，可以考慮把車停在這兩個停車場，不然假日的鹿港市區很塞而且停車位又貴又難找。

初五城隍宮

城隍宮就是位於現今鹿港中山路上的城隍廟，關於興建的時間有兩種說法，一是1754年(清乾隆19年)，另一個是1839年(道光19年)，不管是哪一年，至今也是有將近200年的歷史了。

關於廟里所奉祀的神像起源，據說可追溯至康熙初年，當時鹿港有一位姓高的永寧商人貨物被竊，所以從家鄉永寧請來城隍協助追捕竊賊，不久後竊賊被逮捕並繩之以法，那尊城隍也長留鹿港，成為當地的守護神。從流傳的故事推敲，鹿港城隍爺從康熙初年1662年就來鹿港了，居然過了92年(或177年)才蓋廟QQ

鹿港當地如果有人家中遭竊或警方面臨棘手案件時，都會前往城隍廟參拜，祈求順利破案，最著名的例子莫過於宏碁電腦成立初期，CPU遭竊危及公司營運，施振榮董事長在母親的建議下請來城隍廟內的范將軍金身北上坐鎮於辦公室。過沒幾天警方就破案找回大部分被竊的物品。

初五普渡在城隍廟兩側，普渡的範圍為左右兩側的店家，不包含廟前「飫鬼埕」的廣大廟埕。這幾年廟方也遵循傳統將普渡法會辦在農曆七月初五，而不是中元普渡那天。

初六土城

土城應該是普渡歌裡最最最讓人摸不著頭緒的地名了，土城為古代的防禦牆，鹿港土城的位置大約在文武廟北方至街尾一帶，因為1795年陳周全叛亂攻進清代水師游擊署據點，營房被夷為平地，清代水師游擊署便改遷至於土城。

在日治時期，明治製糖株式會社拆除土城，並在此地建立了一座火車站，用於支援糖業運營。這座火車站在臺灣光復後轉交給臺糖管理運營，除了負責運輸甘蔗等商品，也有不少人使用這條小火車來通勤。因此土城的現址即為現在的台糖鹿港車站。

台糖鹿港車站位置比較難找，使用地點定位工具也搜不到， 所以提供坐標位置進行定位( 北緯 24.050485 ；東經120.437084)，打開【定位工具】後選擇坐標系統定位功能，在【WGS84坐標定位】輸入前面提供的經緯度坐標，按下【定位查詢】後地圖上就會呈現坐標點位，之後再依照標註點位的流程加入土城即可。

截至目前為止已完成1/5的普渡歌地圖囉，下篇待續。