林安琪《她來自__社》
閱讀時間約 1 分鐘
目前在當代藝術館，《混血人》免費展出。
通常我百分九十八不看介紹，音樂不拿表演歌單。本人極力避免聽著詮釋，被藝術家欺騙，作品表達萬一是憤怒。我們還傻傻地說這作品真是深度具有人文精神，所以看展覽先看介紹怕先入為主。
(不如看到作品宣傳照時，打動自己然後去看。)
這趟算是輕鬆，作品各國獨立。林安琪使用了一個故事、兩個相接的螢幕，透過對話講述兩個部落發生的事。
聽得懂人語的蜜蜂、神秘的女人，女人為了蜜蜂大量死亡而哭泣。
另一個部落帶走女人，並發現女人以煙和蒸氣為食。
煙和蒸氣越來越髒，女人一族過上隱晦飢餓的日子，沒有人繼續織布。
13年來沒有新生兒誕生，其他族的獵人開始消失。巨型掛起的廣告看板，分別是：
「尋人啟事、
火力發電薪十萬包吃住、
複製蜜蜂。」
兩個部落拿取外來的黃銅鍋具開始煮食做炊......替故事的未來埋下一個末世的種子。
林安琪作品《她來自_社》當代藝術館
當代藝術館，林安琪作品《她來自_社》
就講到這邊。
其他自助式請自行前往取用。
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
女性主義者、知名小說家李昂，1997年發表了短篇小說〈北港香爐人人插〉，因為知名女性公眾人物對號入座故事中的主角，引發軒然大波。最近出版了二十五週年紀念版，重新讀完後，這是我的反思。
《朗夜》可以被輕易的放在「女性書寫」、「家族史」的框架下面，但我想畫的重點會是殖民主義和原住民被迫遷的因果。我看完只想說，戰爭及其傷害，從來沒有離你我很遠。
02異族
與身處環境不同的地方，叫做異。
「蕾拉，聽說最近有些異族的人來妳知道嗎？」母親抖著剛洗好的被單說。
「知道啊。怎麼了嗎？」我將一件衣服掛好。
「盡量別跟他們有接觸，他們很危險。」克什雅族是個很保守很封閉的族群，或許是以往的經驗，使得我們不敢再相信外族，畢竟過往那樣的慘痛經驗，相
深吸一口這人間不變的滄桑，這轉眼瞬間，離上一本她的「秘史」已經過了多少個春秋了呀？據稱她是每十年才出版一本作品，每本作品的醞釀與雕琢的時間都是一個完整的十年，正所謂十年之前，我不認識你，你不屬於我，林夕這位佛學根基深厚的現代詩人，善於運用簡單的句子，深刻說明了人世間聚散無常，反觀唐娜這兩本發行成中文
第二章 相遇桃源
秦懷南醒來時被綁在一很粗的樹幹上，灶上正燒著開水， 二個從來沒見過的動物盯著他，狀甚兇猛，一個黑頭髮黃皮膚看起來像中國來的年輕女孩，坐在二隻動物中間好像是主人，眼睛盯著開水。
＂小姑娘，我是個醫生，家鄉中發生大瘟疫，想來尋找解救的方法，無意中在這裏迷路了，沒有惡意，
先不談本書改編自誰的真人真事、及其中所牽涉的法律及道德議題。我想談的是：文學、文學的力量、文學如何透過聯想、象徵、隱喻，讓真實的感覺超越感官。
“把她弓起來抱到床上。思琪像隻毛毛蟲捲起身來，終於哭了出來：今天沒辦法。為什麼？這個地方讓我感覺自己像妓女。妳放鬆。不要。妳看我就好。
蘇菲亞帶來重生般的表演能量，烏雷索拉導演則帶來真摯細膩的靈動影像，都讓我相信了《兩萬種蜜蜂》足以喚醒那些對「性別議題」視而不見的觀眾，沒有人要再為性別認同的惡夢所驚醒，那兩場首尾呼應的母女對看戲，真正該清醒的不應是孩子，「媽媽，我醒了。那你也醒來了嗎？」清醒後的我們，也都會成為新蜂巢的一份子。
在市面上鸛鵝成列的台灣OO史書冊中，陳明惠教授的這本書之鶴立雞群，不僅在其縱貫廿年，涵括137名女性藝術家作品，特別之處在其「體例」：這本書不是以編年時序分章節，不是以媒材、宗派來歸類藝術家，也不是以地域為準據，乃是依據全球女性主義思潮的演進趨勢，歸納出議題與風格的經緯來鋪排綱目。
經歷一番動盪之後，陸安琪跟白熙安總算從女巫巷裡逃出生天。地面留下一部手機，傳來不停歇的「獅子吼」，以鎮壓厲鬼。
第一次來女巫巷，對陸安琪來說，真心不太美好。基於「不能只有我來過」的報復心態，讓她打算留個五星好評在地圖評論上。但是這個打算，也要有空滑手機才行。她們必須先逃命......
林蔚昀的三首詩作描繪女性生育後的境遇，闡述女性如何在父權文化中遭致「母職」期待的綑綁。〈責任制〉道出母職工時不由自己決定、不受法律保障，成為「母親」連薪水都沒有，而是一生的職責。〈自己的房間〉描繪女性在心靈、物理上皆因穿戴了「母親」身分，而幾乎失去「自我」的存在。〈恐怖片〉則控訴女性在
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