【文本】定伯賣鬼
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南陽宋定伯，年少時，夜行逢鬼。問之，鬼言：「我是鬼。」鬼問：「汝復誰？」定伯誑之，言：「我亦鬼。」鬼問：「欲至何所？」答曰：「欲至宛市。」鬼言：「我亦欲至宛市。」遂行。
數里，鬼言：「步行太亟，可共遞相擔，何如？」定伯曰：「大善。」鬼便先擔定伯數里。鬼言：「卿太重，將非鬼也？」定伯言：「我新鬼，故身重耳。」定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。定伯復言：「我新鬼，不知有何所畏忌？」鬼答言：「惟不喜人唾。」於是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，瞭然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復言：「何以作聲？」定伯曰：「新死，不習渡水故耳，勿怪吾也。」
行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急持之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復聽之。徑至宛市中下著地，化爲一羊，便賣之恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。於時石崇言：「定伯賣鬼，得錢千五百文。」
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司馬中原北北說：「中國人怕鬼，西洋人也怕鬼。」
古今中外，人人都怕鬼；但鬼故事，卻是男女老幼，大家都愛聽。農曆七月到了，鬼門開了，他們來人間溜噠，像放年假、特休，可以自由自在地到處玩玩。
只是，為什麼世界會有「鬼」呢？「鬼」又是怎麼來的呢？
七月俗稱鬼月也稱盂蘭盆節（這名稱雅緻） 想拿這“鬼”這關鍵字作專題（或有重複系列筆記，請鑑諒！謝謝！）：
魔鬼是個紳士，從不涉及不歡迎的場合……林肯。
魔鬼的辯白：你不可光聽信一面之詞，你們所讀的書都是神寫的……英 反諷作家 山謬 巴特勒（1835~1902）著：EREWHON（烏托邦式反諷小說
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在設計文言文教材時，我時常從古代筆記小說中挑選出故事性高的鬼怪故事。然而，不是每個學生對鬼怪故事的接受度都那麼高，膽子小的學生可能會心生畏懼，留下陰影。因此，為了兼顧多數學生的喜好以及少數學生的感受，我重新調整鬼怪方面的教材，找了一些讀了之後不會感到可怕，反而會覺得可笑可悲或可歌可泣的靈異故事……
「我新死，故重耳。」定伯對鬼這麼說。「你騙鬼啊！」在國文課本看到這段話的學生答。鬼或許知道人是會騙人的，但他傾向相信另一隻鬼，鬼不會欺騙，既然你說你是鬼，那你就不會欺騙。我們沉睡的時候是沉睡的模樣，就像蛋堡在歌詞裡面說「喝完酒的那個不是我」。
小的時候玩膩了鬼抓人、躲避球、躲貓貓、還有1.2.3木頭人，因為某次看到了印第安納瓊斯那冒險超帥的電影，所以玩起了尋寶遊戲，而身為靈魂畫師的我總是畫出連畢卡索畫布出來的鬼畫符，「我將來要當個冒險家，然後就像印第安納瓊斯一樣!」我這麼說「那我一定要當考古學家，之後就出名了」我妹也跟著說道，「吼吼!
續上篇
約莫過了五天，凌晨時分，我又坐上了客運一路搖晃到小易家。前一天小易去天壇請領了御旨，供請家裡的薛府千歲出馬。明明就是個流氓，卻硬要師出有名，我也是醉了。出發前，我們還請了大小令旗，點齊兵馬。小易帶著神像，我背著我那不久後就遺失的三把刀劍，一副要奔赴沙場的樣子。
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燕歸雲、杜心如與阿蟲這日來到平安鎮，發現一個似是發瘋的婆婆四處望望，張目驚疑地顫聲道：「這裏有鬼…吸血鬼每晚都出現，再不走便太遲了…」
燕歸雲道：「我倒想見識一下每晚出現的惡鬼，究竟是真神還是假鬼？」
他們由平安鎮牌坊進入，沒人現身。在平安鎮這等地方，藏身於此的人遠遠比想像中多，也許在每一個窗口
司馬中原講的鬼故事，是我童年時的床前有聲讀物，至今印象最深的是一個爛賭鬼的故事。有人說，司馬中原講的鬼故事其實不是鬼，是人性，而且有教化意義－－光從這個爛賭鬼的一生來看，的確如此，不但反映時事，也把人性中至死不悔的貪婪醜態，刻劃得淋漓盡致。
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