小故事時間--成仙與成「財」

更新 發佈閱讀 1 分鐘

晚上的時候,也有可能是我最忙碌的時候,因為晚上常有一些課程,吃完飯後就得開始準備上課了。昨天聽課的時候,聽到學員們的對談,讓我又開始思考一些事,並且想起以前看的一個小故事:

有兩個好朋友,他們都想要成仙,但是兩人採取了不同的方式。甲打算到深山,他認為遠離紅塵、潛心修練,是最快得道的方式。反觀乙,不但沒有放下慾望,還跑去做跟錢有關的事情,也就是做生意。甲認為他只顧著賺錢,根本無心修練為神仙,便不再搭理他了。

到了山上之後,甲很快就發現了問題,他吃山上的野果、喝露水,成天為了下一頓在哪裡而發愁,天冷的時候,躲在山洞裡,想著如何禦寒。

三年之後,他實在受不了,因為除了生存的問題,還得想辦法躲開野獸,所以下山了。

他回到京城,發現乙不但賺得盆滿缽滿,還樂善好施、廣發錢財,眾人都道他有副好心腸,就像仙人一樣。

在看了許多錢跟是罪惡劃上等號的故事,看到這個小故事,讓我忍不住從另外一個方面去思考「錢」這回事。

這個故事點出了很多上山的問題,如果甲什麼也不帶,遇到狀況時,就會把所有的心力跟精神都放在「如何在山上生存」這回事,像是天冷了怎麼辦?肚子餓了又該怎麼辦?

當生存的問題擺在眼前時,重心都會放在如何生存,那麼,能不能成仙這回事,就會順延了。

至於乙,一開始可能也把心思都放在如何求取錢財上,他是有「目標」的,當他的目標達成之後,就可以開始樂善好施,在邏輯上是說得通的。

至於人會不會因為錢而變得更罪惡,我還是傾向這跟「人」有關,畢竟,「錢」不會開口,而人是衝動的。

許多的民間小故事裡,都講「錢」跟罪惡有關,這個小故事讓我在那個時候想了許久,即使到現在,還印象深刻呢!

raw-image


 

留言
avatar-img
梅洛琳的沙龍
160會員
495內容數
從寫書出發,整理故事創作、寫作方法與文字表達的實務經驗。 同時延伸自由工作與接案歷程,記錄創作者如何透過文字建立內容輸出與變現的整體路徑。
梅洛琳的沙龍的其他內容
2025/04/30
成立於1991年的吞兵衛元祖居酒屋旗下新推出韓式料理--「韓濟蔘雞湯專門店」。
Thumbnail
2025/04/30
成立於1991年的吞兵衛元祖居酒屋旗下新推出韓式料理--「韓濟蔘雞湯專門店」。
Thumbnail
2025/04/27
「立體」人物並不一定是討喜的,很可能讓人討厭,甚至氣得牙癢癢地,但他可以可愛又可恨,或是可恨又可憐。
Thumbnail
2025/04/27
「立體」人物並不一定是討喜的,很可能讓人討厭,甚至氣得牙癢癢地,但他可以可愛又可恨,或是可恨又可憐。
Thumbnail
2025/04/25
說到日式料理,腦子不由得浮現出日本廚師穿著白色的廚師衣裳,在客人面前握壽司或是切生魚片的畫面,看著主廚動作俐落的製作出一道道精緻菜肴,就像是場視覺饗宴。位於板橋車站不到十分鐘腳程的騰壽司鍋物すししゃぶ 的無菜單料理,可以看到主廚如同表演般的過程,然後將海底的鮮味一道道送入口中,對於喜歡吃
Thumbnail
2025/04/25
說到日式料理,腦子不由得浮現出日本廚師穿著白色的廚師衣裳,在客人面前握壽司或是切生魚片的畫面,看著主廚動作俐落的製作出一道道精緻菜肴,就像是場視覺饗宴。位於板橋車站不到十分鐘腳程的騰壽司鍋物すししゃぶ 的無菜單料理,可以看到主廚如同表演般的過程,然後將海底的鮮味一道道送入口中,對於喜歡吃
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
  傍晚時分,老道士帶著徒弟來到山腳下一處密林。通向樹林內僅有一條小徑,陌上雜草叢生,看上去並不易走。   「記住貧道說過的話,別踏出道。」
Thumbnail
  傍晚時分,老道士帶著徒弟來到山腳下一處密林。通向樹林內僅有一條小徑,陌上雜草叢生,看上去並不易走。   「記住貧道說過的話,別踏出道。」
Thumbnail
小時候我看過一個故事「窮和尚與富和尚」,故事的大意是這樣的: 有一窮一富兩個和尚是好朋友,他們都有一個共同的願望就是去南海禮佛朝拜,但因為他們住在北方,離南海有數千里路,兩人約定回去準備好就上路 就這樣過了一年,兩人又遇上了,窮和尚興奮地問富和尚說:「你去了嗎?南海那邊的信徒真的很多,朝
Thumbnail
小時候我看過一個故事「窮和尚與富和尚」,故事的大意是這樣的: 有一窮一富兩個和尚是好朋友,他們都有一個共同的願望就是去南海禮佛朝拜,但因為他們住在北方,離南海有數千里路,兩人約定回去準備好就上路 就這樣過了一年,兩人又遇上了,窮和尚興奮地問富和尚說:「你去了嗎?南海那邊的信徒真的很多,朝
Thumbnail
  我自小在宗門長大,一路以來都接受著最正統的修仙教育。和路邊的野路子需廝混拼殺不同,宗門有丹藥、有典籍,我只需要按部就班地修煉便能順理成章地突破,因此從小到大,我不是在閉關,就是在閉關的路上。   記得還小的時候,我問過許多前輩,為何要修仙?得到的答案都是要追求「道」,可道有好多種,有人說要長生
Thumbnail
  我自小在宗門長大,一路以來都接受著最正統的修仙教育。和路邊的野路子需廝混拼殺不同,宗門有丹藥、有典籍,我只需要按部就班地修煉便能順理成章地突破,因此從小到大,我不是在閉關,就是在閉關的路上。   記得還小的時候,我問過許多前輩,為何要修仙?得到的答案都是要追求「道」,可道有好多種,有人說要長生
Thumbnail
人若道法自然,也無須成為他人。
Thumbnail
人若道法自然,也無須成為他人。
Thumbnail
許多的民間小故事裡,都講「錢」跟罪惡有關,這個小故事讓我在那個時候想了許久,即使到現在,還印象深刻呢!
Thumbnail
許多的民間小故事裡,都講「錢」跟罪惡有關,這個小故事讓我在那個時候想了許久,即使到現在,還印象深刻呢!
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News