史努比
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思緒如秋風般颯颯而來
洶湧得彷彿山洪爆發充滿峽谷
黑潮是否也這樣讓楊華在獄中懸浮為沙
宛若白色在屋裡纏繞迴環著愛蜜莉狄金生因而與世隔絕
也許是這樣的真意讓陶淵明忘言為世外桃源
叔本華散步遛狗中思想風景多到能淹沒皇后大道
那人怎那麼單純跟路人借五塊十塊搭車
那幾個怎這麼淳樸素昧平生就討錢加油、買車票
多少年薪比鋪紙箱在臺北車站周圍吃睡更高風亮節
在失手的世界裡每個人都足夠謹慎了
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叔本華認為不孤獨就庸俗，似乎有道理。目前比較喜歡艾蜜莉‧狄金生那樣，有點與世隔絕，或許像陶淵明說的：「常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。」寫詩在我而言，有點像原始人結束了一天的生活，穴居時就著柴火，在牆上塗鴉白天那頭絕美的水鹿。也像是漫遊散步的方式、胡思亂想的方式。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
泰順街直行五十步之後，右轉接溫州街，拐進時光窄巷，走進週四午後的書房。 字與字疊映光，無聲的綽約恍惚，有時王國維有時李清照。
我們魚貫循著矮牆行走，貼近ㄧ闋詞的邊緣，端詳一隻白貓如何跨越紅樓牆垣，如何低伏於冬日的車底。
那時候我們以為晴光永遠，以為燠熱永遠，以為盛唐或南宋的焰火永
可能包含敏感內容
隔天，秀雅沒有對阿隆興師問罪，對他的態度也沒有任何改變，還是像往常般各自外出開始了一天的生活。
傍晚時分，外面忽然下起了滂沱大雨，被雨淋得一身溼的秀雅提早回到了地下道，而阿隆還沒回來，她看多數的遊民好像都沒有出去的樣子，有的躺著休息，有的坐著發呆，也有在對話的，一眼望去個個像是了無生趣的模樣…
緣是來去的江湖
波起隨浪翻的情緒
淡淡地來來去去
是一片知秋的葉
擬幻成一舟行去
驀然回首
那年煙花那年繁華
早已過往
這才低首細細呵護
那曾保有的記憶
再憶當時
心中還有微甘
學庸2006.07.26/14:59 作品號03-0258-03
袁丞修是一位業餘詩人，其詩作表現出豐富的情感和哲思。詩中描述了追逐夢魘的期待，以及多愁善感的書生的形象。文章中透露出對於自己的才華和生活處境的深刻反思。這篇詩詞不僅豐富深奧，充滿了對時代的變遷感慨，同時也表現出了詩人的獨特審美情趣。
送僧歸日本
唐代錢起
上國隨緣住，來途若夢行。浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。惟憐一燈影，萬里眼中明。
「隨緣住」是佛教用語，意思是隨機緣而居住，不執著於某個地方。這在中國隨緣居住，來時的路途就像在夢中行進一樣。天海茫茫，歸途遙遠，但乘著法舟，就會感到輕快。水月映照著禪寂的
輞川閒居贈裴秀才迪
唐代王維
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭餘落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。
寒山，即寒冷的山野。隨著寒氣的加重，山林間樹木的顏色，也轉為一片深綠了；秋天的溪水，整日潺潺的流動著。詩人拄著手杖站在柴門外；在陣陣的涼風裡，悠閒的聽著傍晚的
輞川閒居贈裴秀才迪
唐代王維
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭餘落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。
這首詩是唐代詩人王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》，描繪了王維在輞川閒居時所看到的秋景，以及他閒居生活中的安逸與樂趣。一幅秋日山水的畫面：山色蒼翠，秋水潺潺，動靜結
西奧的心情，就像泰晤士河夜晚的水流一樣充滿暗湧。他跟隨著自己無意識的腳步，走到與宿舍相反方向的西敏橋。此刻，橋上行人稀少，寒冷的深秋夜風吹拂，僅有的幾個行人也拉起風衣，急步渡過橋面，唯有西奧默默站在這裡，他期望寒風可以吹走他困惑的心情，可惜效果並不理想。
他靠著橋欄，目光遙望著橋下那緩緩流動的
「自那時起，小僧便在外流浪，已有兩年左右。」尚智言罷，苦澀的嘆。
「…尚智兄弟…」秋水心情複雜，不知該說什麼安慰。
「小僧是個罪孽深重的人，今生怕是無法頓悟了。」少年自嘲的笑。
「這哪算什麼罪孽？你想多了吧。」
不待秋水回答，夜無邊的聲音冷不防的從旁邊出現，嚇了兩人好大一跳。
夜無邊抱
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輞川閒居贈裴秀才迪
唐代王維
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭餘落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。
寒山，即寒冷的山野。隨著寒氣的加重，山林間樹木的顏色，也轉為一片深綠了；秋天的溪水，整日潺潺的流動著。詩人拄著手杖站在柴門外；在陣陣的涼風裡，悠閒的聽著傍晚的
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唐代王維
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭餘落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。
這首詩是唐代詩人王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》，描繪了王維在輞川閒居時所看到的秋景，以及他閒居生活中的安逸與樂趣。一幅秋日山水的畫面：山色蒼翠，秋水潺潺，動靜結
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