歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元3.先秦文學（二）

寓言

• 寓言是具有言在此意在彼的性質，且富有教育意味的獨立故事。
• 《戰國策》中，策士為說服國君，開始廣泛使用寓言。
• 「寓言」這個名詞，最早在《莊子》中出現。「寓言十九，借外言之」意即「言在此，意寄於彼」。
• 現代寓言的定義：
• 故事是它的肉體，教訓是它的靈魂。
• 陳蒲清《中國古代寓言史》對寓言的定義：寓言是作者别有寄託的故事，有兩大要素：一、故事性；二，寄託。

歷史著作：史傳散文

• 《左傳》、《國語》、《戰國策》
• 歷史著作發展了文字的敘事能力，影響歷代小說的形成和發展。

《左傳》：

• 戰國初年的作品，有系統地記述了各國的政治、軍事外交的重大事件，尤其以戰爭場面和外交辭令的記述尤為出色。
• 《左傳》具備了大量的小說和戲劇元素，形成文史結合的傳統。
• 晉代范寧《穀梁傳集解序》：「左氏艷而富，其失也巫。」
• 「艷而富」，詞彙豐富，有文字的感染力，接近文學。
• 「失也巫」，從史學家的角度來看，像巫師胡言。
• 唐代韓愈《進學解》：「《左氏》浮誇。」

《國語》：

• 《國語》的史學價值：第一部國別史，成書於戰國初年。

《戰國策》：

• 在秦統一以後匯集成書，以策士的游說活動為中心，反映出各國外交的情況。

文學上的特色：

• 富於文采，往往以鋪排誇張的手法和絢麗多姿的詞彙來敘事說理，因此展現出酣暢淋漓的氣勢。
• 描寫人物的性格和活動，也更加細緻與生動活潑。
• 策士的說詞往往利用生動的寓言故事。
• 史書與小說，同樣有人物、情節等元素，歷史寫作與小說創作實際上有相通之處。
• 倪豪士認為：《莊子》、《孟子》、《國語》、《戰國策》裏使用了小說的寫作技巧。《山海經》、《穆天子傳》、《楚辭》則為後世小說提供了題材。到六朝的志怪傳奇才算是小說真正出現的時代。

諸子散文/哲學著作

• 主要是一些理論、學說、知識主張，是論辯式的說明，是論說文。
• 蘇洵評《孟子》：「語約而意盡，不為巉刻斬絕之言，而其鋒不可犯。」
• 孟子因此成為唐宋古文運動所效法的典範。
• 文氣說：文學感染力的奧妙——「我善養吾浩然之氣」
• 《莊子》提供了很多神話題材，而且善於用藝術形象來闡明哲理。
• 藝術形象是經過塑造，經過精心設計的象徵，例如：形殘神全的支離疏對比形全神殘的一般人。
• 莊子使寓言故事深入讀者腦海，由讀者慢慢領略其中智慧。
• 《莊子》包含很高的抒情性，以高度表現力來呈現。
• 「言不盡意」，因此多用藝術形象來表達。
• 荀子的論證和邏輯性，均勝過莊子和孟子。
• 荀子的賦篇，被視為漢賦的其中一個來源。「賦」就是要獻給君王貴族的文字。
• 荀子的寫作方式是問答體，「前半設課、後半破謎」。
• 荀子亦成為詠物文學的肇端。

美國漢學家狄百瑞：

「儒學偏愛用對話體作為表達手段和學習形式，這種文風深具影響力，後來甚至滲透到禪宗。對話是一種交流方式，因此不同於議論體，而對話體能產生出更大的影響力。」