木天心的課堂筆記
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傅佩榮【先秦儒家哲學】
歐麗娟【中國文學史】
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木天心
2025/11/20
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元20.西晉文學(一)
歐麗娟:「陸機雖然在感物詩學上取得巨大成就,但其實感物詩學是六朝文學裡一個普遍的創作現象,因此不能忽略其他文學家的地位。」
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歐麗娟
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中國文學史
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木天心
2025/11/20
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元20.西晉文學(一)
歐麗娟:「陸機雖然在感物詩學上取得巨大成就,但其實感物詩學是六朝文學裡一個普遍的創作現象,因此不能忽略其他文學家的地位。」
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歐麗娟
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木天心
2025/09/18
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元19.魏晉文學(六)
歐麗娟:「對阮籍這一類的人,不應很單純的以為是反儒家、反禮教,這都是太過膚淺的理解。」
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歐麗娟
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木天心
2025/09/18
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元19.魏晉文學(六)
歐麗娟:「對阮籍這一類的人,不應很單純的以為是反儒家、反禮教,這都是太過膚淺的理解。」
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木天心
2025/08/21
曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元7.劇場論
曾永義:「如果沒有「勾欄獻藝」,中國戲曲就不能從小戲發展到大戲。」
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曾永義
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戲曲學
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木天心
2025/08/21
曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元7.劇場論
曾永義:「如果沒有「勾欄獻藝」,中國戲曲就不能從小戲發展到大戲。」
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木天心
2025/04/24
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元18.魏晉文學(五)
歐麗娟:「盛極一時的人文現象,總是會引發人們的模仿,因此這人文現象的末流是在所難免。」
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歐麗娟
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中國文學史
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木天心
2025/04/24
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元18.魏晉文學(五)
歐麗娟:「盛極一時的人文現象,總是會引發人們的模仿,因此這人文現象的末流是在所難免。」
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木天心
2025/03/06
曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元6.資料論
曾永義:「五種戲曲資料不是孤獨的,而是可以互補有無。」
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曾永義
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戲曲學
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2025/03/06
曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元6.資料論
曾永義:「五種戲曲資料不是孤獨的,而是可以互補有無。」
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曾永義
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戲曲學
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木天心
2025/01/30
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元17.魏晉文學(四)
歐麗娟:「研究文學史,如果沒有歷史意識,沒有自覺地把它放在時間脈絡裡面去追蹤、探源、考查,我們其實很容易就把一個文學作品當作是一個架空的、沒有任何社會脈絡和歷史背景的、孤立的個體來分析。」
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歐麗娟
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2025/01/30
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元17.魏晉文學(四)
歐麗娟:「研究文學史,如果沒有歷史意識,沒有自覺地把它放在時間脈絡裡面去追蹤、探源、考查,我們其實很容易就把一個文學作品當作是一個架空的、沒有任何社會脈絡和歷史背景的、孤立的個體來分析。」
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2025/01/16
杜正勝【周秦一貫論試說】演講筆記
杜正勝:「傳統想法認為周與秦不是一貫,周代及以前都是美好的,秦代及以後都是不好的。」
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杜正勝
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2025/01/16
杜正勝【周秦一貫論試說】演講筆記
杜正勝:「傳統想法認為周與秦不是一貫,周代及以前都是美好的,秦代及以後都是不好的。」
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木天心
2025/01/02
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元16.魏晉文學(三)
歐麗娟:「建安文學的悲涼並非悲哀,而是以悲為美。」
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2025/01/02
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元16.魏晉文學(三)
歐麗娟:「建安文學的悲涼並非悲哀,而是以悲為美。」
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木天心
2024/12/19
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元14.魏晉文學(一)
歐麗娟:「建安不只是年號,還有獨特的文學風格可以自成一個時期,有建安七子為代表。」
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歐麗娟
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2024/12/19
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元14.魏晉文學(一)
歐麗娟:「建安不只是年號,還有獨特的文學風格可以自成一個時期,有建安七子為代表。」
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木天心
2024/12/12
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元13.漢代文學(五)
歐麗娟:「中國文學不是一個所謂「純粹為藝術而藝術的真空存在」,它事實上背後牽連整個社交需要,然後寫作出來的東西。」
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歐麗娟
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中國文學史
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中國文學
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2024/12/12
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元13.漢代文學(五)
歐麗娟:「中國文學不是一個所謂「純粹為藝術而藝術的真空存在」,它事實上背後牽連整個社交需要,然後寫作出來的東西。」
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中國文學
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木天心
2024/12/05
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元12.漢代文學(四)
歐麗娟:「古詩十九首是一個劃時代的作品,第一次集中地表現「歎逝」的主題,更把這種大自然生滅的特性,擴張成其本質。」
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歐麗娟
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中國文學史
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木天心
2024/12/05
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元12.漢代文學(四)
歐麗娟:「古詩十九首是一個劃時代的作品,第一次集中地表現「歎逝」的主題,更把這種大自然生滅的特性,擴張成其本質。」
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歐麗娟
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中國文學史
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木天心
2024/11/28
曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元5.戲曲躋入學術發為顯學
曾永義:「真正地把戲曲當作戲曲來研究,而不是另一種文獻,用乾嘉的治學方法來考據、校勘,也不過是文革後才開始。」
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曾永義
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戲曲學
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傳統戲曲
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2024/11/28
曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元5.戲曲躋入學術發為顯學
曾永義:「真正地把戲曲當作戲曲來研究,而不是另一種文獻,用乾嘉的治學方法來考據、校勘,也不過是文革後才開始。」
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戲曲學
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傳統戲曲
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木天心
2024/10/24
曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元4.戲曲學的內容
曾永義:「古代中國戲曲學不發達,主要是因為文人將心力用在詩詞研究上,於戲曲則多用研究詩詞的方式來研究,沒有把戲曲學獨立建構出來。」
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曾永義
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戲曲學
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2024/10/24
曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元4.戲曲學的內容
曾永義:「古代中國戲曲學不發達,主要是因為文人將心力用在詩詞研究上,於戲曲則多用研究詩詞的方式來研究,沒有把戲曲學獨立建構出來。」
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曾永義
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戲曲學
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木天心
2024/10/17
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元11.漢代文學(三)
歐麗娟:「詩是時間性的藝術,必須在時間當中逐步呈現內容。畫是空間性的藝術,一次性展現,詩不能用畫的方式來呈現。詩不能描寫美的狀態,而要寫美的效果、影響、震撼力。」
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歐麗娟
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中國文學史
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2024/10/17
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元11.漢代文學(三)
歐麗娟:「詩是時間性的藝術,必須在時間當中逐步呈現內容。畫是空間性的藝術,一次性展現,詩不能用畫的方式來呈現。詩不能描寫美的狀態,而要寫美的效果、影響、震撼力。」
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歐麗娟
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中國文學史
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2024/10/10
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元10.漢代文學(二)
歐麗娟:「漢賦開拓與拓展了許多中國傳統的題材。」
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2024/10/10
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元10.漢代文學(二)
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2024/09/26
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元9.漢代文學 (一)
歐麗娟:「漢賦的寫作目的多用於討好君主。」
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歐麗娟
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中國文學史
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2024/09/26
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歐麗娟:「漢賦的寫作目的多用於討好君主。」
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2024/09/12
曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元3.戲曲劇種源流發展史概說
曾永義:「戲曲小戲最遠可追溯至殷商的方相氏驅儺,而成立於戰國時期楚國的《九歌》。」
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曾永義
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戲曲學
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曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元3.戲曲劇種源流發展史概說
曾永義:「戲曲小戲最遠可追溯至殷商的方相氏驅儺,而成立於戰國時期楚國的《九歌》。」
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曾永義
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2024/08/22
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元8.楚辭(三)
歐麗娟:「宋玉是一個由《楚辭》去楚賦的一個轉移。」
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2024/08/22
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元8.楚辭(三)
歐麗娟:「宋玉是一個由《楚辭》去楚賦的一個轉移。」
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2024/08/15
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元7.楚辭(二)
歐麗娟:「只要意象反覆出現,很容易就會變成象徵,被賦予一種特定的含意。」
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2024/08/15
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元7.楚辭(二)
歐麗娟:「只要意象反覆出現,很容易就會變成象徵,被賦予一種特定的含意。」
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2024/08/08
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元6.楚辭(一)
歐麗娟:「詩人就是他對他的作品,直接給予主觀的影響,也因此讓他的作品帶有濃厚的個人特色。」
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歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元6.楚辭(一)
歐麗娟:「詩人就是他對他的作品,直接給予主觀的影響,也因此讓他的作品帶有濃厚的個人特色。」
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歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元20.西晉文學(一)
歐麗娟:「陸機雖然在感物詩學上取得巨大成就,但其實感物詩學是六朝文學裡一個普遍的創作現象,因此不能忽略其他文學家的地位。」
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歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元19.魏晉文學(六)
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曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元7.劇場論
曾永義:「如果沒有「勾欄獻藝」,中國戲曲就不能從小戲發展到大戲。」
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歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元18.魏晉文學(五)
歐麗娟:「盛極一時的人文現象,總是會引發人們的模仿,因此這人文現象的末流是在所難免。」
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2025/03/06
曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元6.資料論
曾永義:「五種戲曲資料不是孤獨的,而是可以互補有無。」
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曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元6.資料論
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2025/01/30
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元17.魏晉文學(四)
歐麗娟:「研究文學史,如果沒有歷史意識,沒有自覺地把它放在時間脈絡裡面去追蹤、探源、考查,我們其實很容易就把一個文學作品當作是一個架空的、沒有任何社會脈絡和歷史背景的、孤立的個體來分析。」
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2025/01/16
杜正勝【周秦一貫論試說】演講筆記
杜正勝:「傳統想法認為周與秦不是一貫,周代及以前都是美好的,秦代及以後都是不好的。」
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2025/01/02
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元16.魏晉文學(三)
歐麗娟:「建安文學的悲涼並非悲哀,而是以悲為美。」
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歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元14.魏晉文學(一)
歐麗娟:「建安不只是年號,還有獨特的文學風格可以自成一個時期,有建安七子為代表。」
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2024/12/19
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2024/12/12
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元13.漢代文學(五)
歐麗娟:「中國文學不是一個所謂「純粹為藝術而藝術的真空存在」,它事實上背後牽連整個社交需要,然後寫作出來的東西。」
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2024/12/12
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元13.漢代文學(五)
歐麗娟:「中國文學不是一個所謂「純粹為藝術而藝術的真空存在」,它事實上背後牽連整個社交需要,然後寫作出來的東西。」
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2024/12/05
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元12.漢代文學(四)
歐麗娟:「古詩十九首是一個劃時代的作品,第一次集中地表現「歎逝」的主題,更把這種大自然生滅的特性,擴張成其本質。」
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2024/12/05
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元12.漢代文學(四)
歐麗娟:「古詩十九首是一個劃時代的作品,第一次集中地表現「歎逝」的主題,更把這種大自然生滅的特性,擴張成其本質。」
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2024/11/28
曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元5.戲曲躋入學術發為顯學
曾永義:「真正地把戲曲當作戲曲來研究,而不是另一種文獻,用乾嘉的治學方法來考據、校勘,也不過是文革後才開始。」
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曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元5.戲曲躋入學術發為顯學
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2024/10/24
曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元4.戲曲學的內容
曾永義:「古代中國戲曲學不發達,主要是因為文人將心力用在詩詞研究上,於戲曲則多用研究詩詞的方式來研究,沒有把戲曲學獨立建構出來。」
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曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元4.戲曲學的內容
曾永義:「古代中國戲曲學不發達,主要是因為文人將心力用在詩詞研究上,於戲曲則多用研究詩詞的方式來研究,沒有把戲曲學獨立建構出來。」
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2024/10/17
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元11.漢代文學(三)
歐麗娟:「詩是時間性的藝術,必須在時間當中逐步呈現內容。畫是空間性的藝術,一次性展現,詩不能用畫的方式來呈現。詩不能描寫美的狀態,而要寫美的效果、影響、震撼力。」
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2024/10/17
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元11.漢代文學(三)
歐麗娟:「詩是時間性的藝術,必須在時間當中逐步呈現內容。畫是空間性的藝術,一次性展現,詩不能用畫的方式來呈現。詩不能描寫美的狀態,而要寫美的效果、影響、震撼力。」
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2024/10/10
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元10.漢代文學(二)
歐麗娟:「漢賦開拓與拓展了許多中國傳統的題材。」
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2024/09/26
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元9.漢代文學 (一)
歐麗娟:「漢賦的寫作目的多用於討好君主。」
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歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元9.漢代文學 (一)
歐麗娟:「漢賦的寫作目的多用於討好君主。」
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曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元3.戲曲劇種源流發展史概說
曾永義:「戲曲小戲最遠可追溯至殷商的方相氏驅儺,而成立於戰國時期楚國的《九歌》。」
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2024/09/12
曾永義【戲曲學】課堂筆記——單元3.戲曲劇種源流發展史概說
曾永義:「戲曲小戲最遠可追溯至殷商的方相氏驅儺,而成立於戰國時期楚國的《九歌》。」
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曾永義
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戲曲學
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台大公開課
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木天心
2024/08/22
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元8.楚辭(三)
歐麗娟:「宋玉是一個由《楚辭》去楚賦的一個轉移。」
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歐麗娟
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中國文學史
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台大公開課
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木天心
2024/08/22
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元8.楚辭(三)
歐麗娟:「宋玉是一個由《楚辭》去楚賦的一個轉移。」
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歐麗娟
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中國文學史
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木天心
2024/08/15
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元7.楚辭(二)
歐麗娟:「只要意象反覆出現,很容易就會變成象徵,被賦予一種特定的含意。」
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歐麗娟
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中國文學史
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木天心
2024/08/15
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元7.楚辭(二)
歐麗娟:「只要意象反覆出現,很容易就會變成象徵,被賦予一種特定的含意。」
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歐麗娟
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中國文學史
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木天心
2024/08/08
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元6.楚辭(一)
歐麗娟:「詩人就是他對他的作品,直接給予主觀的影響,也因此讓他的作品帶有濃厚的個人特色。」
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歐麗娟
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中國文學史
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中國文學
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木天心
2024/08/08
歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元6.楚辭(一)
歐麗娟:「詩人就是他對他的作品,直接給予主觀的影響,也因此讓他的作品帶有濃厚的個人特色。」
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