歐麗娟【中國文學史】課堂筆記——單元16.魏晉文學（三）
- 建安文學的悲涼並非悲哀，而是以悲為美。
- 悲涼是一種物色，但它直接與美好、美妙等價值判斷互文通訓，是一種悲愴的浪漫。
- 建安風骨在中國文學以詩作為正統的系譜中，往往被歷代文人視為開端，故此影響極大。
- 「風骨」最早用於人物品評，「風」是指內在情感情志豐沛的感染力，「骨」是指質樸有力的語言、精準地使用詞𢑥。
- 唐代文人普遍對正始文學持否定態度，主張恢復建安風骨，但其實正始文學的影子仍然存在於唐代文人的作品之中。
- 據最新考據成果：曹操現存詩作中四言與五言詩數量相約，並非舊說的四言居多。
- 曹操繼承樂府風格創作，其文學貢獻在於把四言詩寫得具有《詩經》一般的水準，用樂府舊題寫新內容。
- 曹操的遊仙詩主要依循秦始皇一脈，內容呈現出希望永遠擁有現有幸福的心態。
- 曹丕詩的氣勢沒有曹操那麼雄霸，但情韻比較婉約，更接近詩人的本質，詩作也比較有感染力。
- 就文學成就而言，曹丕能夠在各種文體上都有佳作，在文學批評上也有開創之功（創作了〈典論論文〉），而曹植的作品範疇較窄，名篇不多，因此曹丕的文學成就應比曹植高。只是鍾嶸在品評二人時，考慮了其政治遭遇，從而影響了品第。
- 曹丕的〈典論論文〉把三不朽中的「立言」，從道德反省、提升自我的言論轉移至文學創作，肯定了文學創作也有不朽的價值。
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