觀察也就是查看,檢查。
藉由檢查來達到自由移動的能力。
觀察的時候,並沒有文字語言形容與敘述。
敘述是思考的運作。
文字語言的移動是思考的運動。
文字語言的移動,是感受的運動。
思考就是感受,
思考就是文字語言,
感受就是思考,
文字語言就是思考。
過去現在未來就是思考運動的方向。
我在觀察的狀態,是沒有思考。
我在觀察的狀態,隨著文字語言的敘述,即帶來感受精神體驗(快感、恐懼),這是思考的運動。
思考的狀態是分裂的現象,無法集中的現象。
因為無法集中,所以思考的狀態是持續分裂的運動狀態,恆動。
那么觀察,即是不動。靜止。
時間的現象,也就是恆動同時就是靜止。循環一個圓。
時間的現象當我向這邊移動的時候同時是往另一個方向移動。
觀察者就是被觀察者(物)
擬人化(自言自語的現象),在這樣的過程並沒有我以外的內容產生。
思考逃不離,我本身的框架,這就是思考的局限。
那么觀察,則是解除思考的局限,因為觀察本身就不是思考的狀態。
那么讀者要問的是,觀察不思考的狀態是什麼樣的狀態?
這答案非常簡單。
我能在生活中,在沒有文字語言的敘述移動嗎?
這是第一個問題。
思考是非自然的現象,這裡的意思是說,對於生存來講,我們的生存方式是經由內容組織架構建立起來的領域系統(非自然現象)。
那么在大自然的所有物種,並沒有一個非自然的現象。(知識經驗理論假說學術)
大自然生存的方式本身就是環境使然(自然的現象)。
大自然的物種本身就是那個環境。
大自然的狀態並不是思考的狀態,只是一個無盡的循環。
物種的食物鏈並沒有一個強弱之分,掠奪者同時是被掠奪者。
這就是時間的現象,無止境的移動循環。
當我是掠奪者的時候我同時是被掠奪者,這就是時間的現象(作用力)
大自然並不是一個思考的狀態,
那么有內容組織架構起來的領域系統這是非自然的現象,思考的狀態。
那么這就是時間的現象,
2個狀態無止境的循環後,自成一個循環一個圓。
我是沒有辦法,在不思考的狀態生存下去。
因為我本身就是非自然現象的內容。
我處在一個有內容組織架構領域系統上。
我就是思考的狀態。
我並不是大自然的生存狀態。在沒有一個思考的狀態我是無法生存。
那么物種的野性(本能)一旦被建立起來時,是無法生存在非自然現象的。
這是能簡單觀察到的。
思考的內容是複雜混亂龐大的。
觀察的狀態,消融這些複雜混亂龐大的內容。
當我對思考的內容,再一次的敘述時,只是再一次分裂混亂龐大的內容,
因為思考的狀態是再一次的分裂,反復的改變內容。
我是無法停止思考,因為我一打開眼就是思考的狀態。
那么深睡,不是思考的狀態。
觀察並不是思考的狀態,觀察是清醒的時候。
當我清醒的時候觀察者思考的內容,這個意思是代表再一次確認我移動的方向。
思考是無盡的選擇,就像我處在一個十字路口上。
那么觀察,則是再一次確認我即將移動的方向。
當我在觀察的時候,文字語言形容敘述思考在運作的時候,那么我的方向會變得混亂複雜。
當我停止思考,觀察一切問題的時候。
並沒有任何的選擇。
因為思考的狀態就是選擇的狀態。
所有的問題解決在沒有任何的選擇上。
但我停止思考的時候,我會有一個直接的行動。
這是第二個問題,
那么這個直接的行動是什么呢?
這是讀者在問的嗎?
還是這個提問本身就是思考的狀態?
在大自然並沒有任何的提問假設,大自然是能量集中的狀態。
那麼非自然的現象,只是任何的假設與提問,這是一個能量渙散不集中的現象。
這是思考的狀態。