【大唐世界－列傳廿三：姚思廉】

姚思廉跟薛收一樣，是李世民文學館十八學士之一。

姚思廉，字簡之，雍州萬年人。

說是這麼說，姚思廉的父親，其實是南朝陳之重臣：吏部尚書出身。就垂直來說，是文官第三等的高官。平行的很多啦。

重點是，能在陳朝當大官？那至少在梁朝就是個人物了。

姚察大概在梁武帝後期成年，是當時著名的文人，皇子們延攬的文學家。後來避過侯景之亂，前往西梁效力。不過西梁倒台，姚察的父親被帶往長安，姚察則是入陳為官。

陳朝為隋所亡，姚察就跟著來到了關中，在隋朝擔任過太子內舍人、秘書丞，封北絳郡公。

其實這樣就很明顯，不過我還是查了一下：姚察果然是「太子楊廣」的親信，不過內舍人是楊廣要叫姚察幫他帶兒子就是。

姚察精於文史，頗修佛法，更立志編梁、陳二史……這有點復古，簡單說他在做的有點類似陳壽寫《三國志》。不過，最終未能完成，只能把志業交給了兒子姚思廉。

忘了說，姚察是妥妥的江南世族，他們的祖先「姚信」是有出現在三國志，東吳二宮之爭的人物。而除了姚思廉，顏師古也被編列在「雍州萬年」，其中必定有甚麼小九九，現在還不知道。

姚思廉也是曾在陳朝當官，頗傳家學，妙的在他入隋之後，是擔任漢王楊諒的參軍。

這邊超級春秋的，要知道，楊諒就是在楊廣即位後起兵反他的人，基本上楊諒的手下，都是大罪。

姚思廉？沒事，《舊唐書》只寫「丁父憂解職」。問題是，楊諒兵敗被清算，還得再過兩年，姚察才會過世啊！

姚思廉，很可能是楊廣故意安排在弟弟身邊的一顆棋子。姚察跟姚思廉，是楊廣非常，非常信任的一對父子。

姚察死後不久，他老婆也過世了。姚思廉就在家服完父母的喪，然後上書給隋煬帝，表達了他父親的遺願。

楊廣一個准奏，順便要姚思廉當新太子的侍讀，9527不是他的終身編號。

姚思廉就這樣低調的在長安城皇宮中，度過了十年光陰。

一抬頭，李淵已經帶兵殺進長安城了。

隋朝的官員將士都很驚恐，但姚思廉哪會怕？要論起在楊廣面前的親信度，姚思廉搞不好都還在李淵之上。當下姚思廉氣場拿出來，勸服所有人棄械投降：「李淵一定是來勤王的，你們抵抗個毛線？」

一個裡應外合，李淵兵不血刃進佔皇宮，奉姚思廉的主子為新帝。

但天知地知你知我知姚思廉也知，李淵真的不是來勤王的。很快的，皇帝變成了李淵自己，姚思廉又一次無事下庄，去李世民的秦王府報到了。

接下來，何止春秋，春夏秋冬都一起來了。

我們再次的對姚思廉一無所知，只知道「太宗征徐圓朗，思廉時在洛陽」，然後李世民就像發春一樣，送了一堆好禮去給姚思廉，稱讚他當年迎接李淵的事蹟，講白了是拉攏。

太宗征徐圓朗，通常就是指武德五年，李世民擊退劉黑闥，反頭討伐徐圓朗。這兩個名字代表的意思，則是「李世民即將失勢」。

說簡單也很簡單，當時的風向就是，李世民雖然打仗都會贏，但安定關東？他不行。

打敗了王世充竇建德，確實是不世之功，但今天劉黑闥馬上又能帶一波起來，就算殺了他，明天自然也會有張三起義，李四革命。

方其時，李建成當然還沒搞定劉黑闥，但「換將之議」，恐怕早已展開。

李世民原本可能沒當姚思廉一回事，可這時候，姚思廉就變成他得緊抓在手中的老學究了。

最神妙的地方在這：「尋引為文學館學士」。

如果按太宗本紀看，十八學士是在李世民征討劉黑闥之前就定下了才是，為什麼這邊要寫在後頭，加了一層因果？而接下來，姚思廉就消失在了歷史上，直到六四玄武門之變後，李世民才將他請入東宮為太子洗馬。

注意了，李淵的重臣，其實有不少是隋朝低下，為李淵重用提拔的。

姚思廉跟裴寂李綱他們這種人不同，如開頭所述，他本就為楊廣親信，但又不如李淵蕭瑀陳叔達這種，自有一方勢力。

姚叔叔的聲望，主要在文壇：史書並未提及他是否有門生。更重要的是，姚思廉從屬李世民的時間很長。若以楊諒事來看，李淵很可能本來也是要姚思廉去「盯住」李世民。

李世民請姚思廉給自己洗馬……不是真的洗，太子洗馬是「前導官」的意思。不去算計中計中計中計，其實就是李世民在表態：雖然掌權換成我，馬照跑舞照跳，大原則還是會按著我爸的方向走。

還是會跟著「姚思廉」走。

2024年了，寫「馬照跑舞照跳」，年輕點的朋友可能不懂了。那個意思就是，騙騙你各位而已。看似一切照舊，慢慢的抽板子，把忒修斯之船全面更新。

至於姚思廉這種老學究，連政治鬥爭都不需要，李世民只要「遂其心願」，讓姚思廉去把梁陳二史修完就可以了。

只是，時間是貞觀三年，是李世民正式讓老臣們知道，誰才是新主子的那一年。

梁陳史的主編，是魏徵。

這些細膩的地方，就是有趣的地方，也是歷史真正會有幫助的地方。

天子是李世民，主編是魏徵，但他們幾乎就是完全放權讓姚思廉去編寫。

「魏徵雖裁其總論，其編次筆削，皆思廉之功也。」

姚思廉非但沒有受到打壓，跟李世民團隊相處融洽，也擁有直諫李世民的權力。他曾經規勸過李世民，不要常常去離宮玩耍：基本上天子只要離開皇宮，就是勞民傷財四個字。

李世民表示，不是我喜歡玩：「朕有氣疾，熱便頓劇。」

中醫所謂的「氣疾」包含很廣，很難斷定李世民是甚麼病。不過天氣熱就變嚴重？或許李世民的心臟不太好。

姚思廉直到貞觀十一年過世，擔任的主要都是「常侍」。你看他的經歷就知道他非常老，根本不可能去做那些通傳雜務甚麼的。

目前兩位，都是十八學士的一份子，就不禁想問，李世民為何設「文學館」？

漢朝的郡守跟王國，都會設「文學」這個部門，太子則無，一直到唐高宗，中間只有曹操跟北周有給太子加過文學。

文學到底是幹嘛的？沒有甚麼詳細的記錄，漢代的官職主要會是「文學掌故」。是一種「地方史官」。而擔任文學的條件，則是你至少要「通」一部經典。

不論國家或地方自治，如果首長是還有點腦子的，要推行政策或斷案，都需要先問「過去是怎麼做」的。所以需要一個熟讀經典，兼且對於地方風俗民情過往故事有了解的「師爺」。

相對你就知道，等到宋明這種地方首長基本都要考經學才能出任的時代，文學掌故的「文學」就不那麼重要了。

回過來這邊說，文學士就像我們大學主修，一個人通常只精擅一門經典。地方管理就像老鼠會一樣，大家各自管好自己就行了。

而李世民設文學館的意思，就很明顯了。

「我要治天下」。

挾天策上將之威開文學館，李世民等於是向大哥李建成下了戰帖？制度上來說並沒有。

可重點是，這就表示支持李世民的派系，是擁立過去「太子需有治天下之才」的那些人。不是隋朝的力量。是北周北齊甚至更早延伸下來的力量。（這邊請參照【太子李承乾】篇）

同樣的，當李世民是一個「先證明了自己才當上太子」的皇帝，他的太子勢必也要走上這條道路。不能也不會是楊勇或李建成那種，注定要被推翻的太子。

從傳說中一人通六經的薛收開始，到明顯連接著文學與太史的姚思廉。

這個史官學者的大傳與太子之間的關聯，將要慢慢地揭開序幕。