《心匙》第三個偈頌：無始輪迴至今生，已經無數生死輪，雖受種種樂與苦，然猶未辦少分利。
要怎麼禪修呢？你要常常摸著自己的心，真實無偽面對自己，或者結定印也可以。禪修什麼呢？第三個偈頌開始是禪修次第。
「無始輪迴至今生」，坐在這裡想：「我已經不是一世當人了。我過去可能也是人，可能是一個貧窮人、富貴人；可能是醫生；可能是政治家；可能是律師；也可能過去生是女人、可能是男人；我可能過去生，老年就捨報了、年輕就走了；好像投胎過，嬰兒夭折；做過畜生；做過鬼，漂流街邊，大家搶食，弱肉強食，受盡種種的痛苦。」去禪修你在六道的狀況。
在《大圓滿前行五加行》也要思惟修這些事情，這些不常常思惟串習，不會拿起來起道用。它對你來講，就是參加一個宗教活動，是生活中極小的一個環節、一個部分。當時間過去，你又繼續忙碌，心又開始散亂、攀緣逐馳，然後劇情千篇一律，就死了。「我什麼還沒做，可不可以重來？」「我要印一千本佛經......」不行，死了就死了，印一萬本，也是一樣。
無常來以前，趕快去做對的事。可是無常來以前，大家都不會想，都做錯的事情。所以，有的時候 你要這樣觀修，這一世、再上一世、再上上......再前一百世、前兩百世、前五百世去想。
再來怎麼觀修？我們獻過〈三十七供曼達〉中間須彌山，然後四天王天，往上有二十八天，欲界、色界 、無色界等。九山八海、鐵圍山，去想「空間」概念。你如果是一個天神，在天上用天眼往下看，看到很多的星球。其中有一個很小的地球，地球上面有一個很小的國家，像一片很小很小的樹葉「臺灣」。臺灣的某一縣市，住著一個很小的房子，你在裡面。你是天神這樣看，你會想：「為什麼要住這麼多....很小、很小、很小的地方，每天做那些什麼事情，無不無聊?」你這個大天神會流下眼淚，會感嘆：「我幹麼這樣子？」而且做了不是只有一次。
所以，「無始輪迴至今生，已經無數生死輪，雖受種種樂與苦」，這麼多的生生死死，都沒有辦一點點利益自己的事情，「然猶未辦少分利」。
常常這樣禪修，靜下來就要去想這些。沒有這樣修的人，不會契入生命的真相，不會真的了解自己，也不會把心靜下來開始生出智慧去抉擇，你現在應該做的事情。真的如法經過這樣禪修，得力以後，依《大圓滿五加行》的觀修次第，你會知道人生難得，佛法難聞。
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