诗56：【靠神脱离仇敌的虐待】
【诗五十六篇题注】「非利士人在迦特拿住大卫。那时，他作这金诗，交与伶长。调用远方无声鸽。」
大多数学者认为这是一首个人的求告诗，因受人诬陷而向神祈祷脱离仇敌之手。全诗分两大段：(1-3；5-9节)。每段包括恳求，表达对神的信靠，而且都用一句副歌作结(4，10~11节)，然后许愿感谢神(12~13节)。题注中的迦特为地中海海畔非利士人的五大城之一。背景当为撒上二十一10-15所记的事。“远方无声鸽“为伴奏音乐用的调子。
《诗篇》56和57篇称为“姊妹篇”，因序语相似、长短相近、主题相同。标题表明是“大卫的金诗”，意味“诗篇中最优美的诗歌”。这两首诗都是在极其困难的环境下写的，表达了完全信赖神，从而战胜一切的惧怕。本诗增加了两节感恩的话。根据题注，本诗是大卫所作(和诗57篇一样，见该诗序言)，起因是他在迦特与非利士人的遭遇(撒上21：13注释)。
一、哀诉仇敌之虐害（1-9）
二、感谢神之恩（10-13）
一、哀诉仇敌之虐害（1-9）
诗人的苦况：许多人谋害他，要像野兽把他吞灭。祈求的基础：诗人表示他信赖神，不用再害怕。仇敌对大卫的敌意。非利士王亚吉礼遇大卫，其臣仆却视大卫为眼中钉(撒上29：1~5)。神看顾人，连诗人无家可归多少次都一一记下；因受苦而流的眼泪，也收集在祂的皮袋里，时候一到，神必依“册子“所记施行公义，为不幸的人伸冤。
【诗五十六1】「神啊，求你怜悯我，因为人要把我吞了，终日攻击欺压我。」
「神啊，求你怜悯我」：以求神怜悯为始。求神的恩慈是信仰的开始，惟有承认自己无力的谦卑心灵才能做到这点(太5：3)。「人要把我吞了」：亦可译为“人在我后面喘气”，意味仇敌如同寻找猎物的猛兽，追逐诗人。我的仇敌正傲慢地攻击我，不断设恶计攻击我，等候要害我的命（2,5,6节）。
【诗五十六2】「我的仇敌终日要把我吞了，因逞骄傲攻击我的人甚多。」
大卫一开始逃避扫罗追杀，是靠自己的聪明能力想办法，先是向祭司说谎，接着又带着杀巨人歌利亚的刀逃到歌利亚的老家「迦特」(1节)，以为躲在非利士仇敌那里就安全了，结果却发现出了虎口、却进了狼窝，落到仇敌非利士人手中(撒上二十一10~15)。仇敌终日要谋害大卫，攻击他的人甚是众多。1-2节就是当时大卫走投无路的困境。
【诗五十六3】「我惧怕的时候要倚靠你。」
「我惧怕的时候」原文是「我惧怕的日子」，大卫在危险、绝望中经过了很长一段惧怕的日子。在这些日子里，大卫虽然「甚是惧怕」(撒上二十一12)，却没有灰心，心里反而因着神的光照而明亮起来。因为当四面的出路都被堵死的时候，神却使他看到了上头的出路，因此能歌唱。因为当大卫感到惧怕时，唯有全能者是我的依靠。
【诗五十六4】「我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？」
「我要赞美他的话」：指神对选民的许诺和应许，神必从险境中拯救诗人的具体应许。「血气之辈」：指有血肉之躯的敌人。 对比“神”与“血气之辈”。其实，人的确不应该是惧怕的对象，惟有神配得敬畏与称颂。我信靠神，颂赞他的应许；我倚靠神就不惧怕。
【诗五十六5-6】5「他们终日颠倒我的话，他们一切的心思都是要害我。」6「他们聚集、埋伏，窥探我的脚踪，等候要害我的命。」
「他们终日颠倒我的话」：不论大卫说什么话，他们都蓄意曲解，向亚吉王告发。问题不在于大卫所说的话，乃在于他们恨恶大卫。圣徒遭遇这种情况，与其仇视欺压者，不如寻求神显明患难的旨意。第6节用一连串的聚集、埋伏，窥探我简练的短句，说明了敌人设计陷害诗人，等候要害我的命。
【诗五十六7】「他们岂能因罪孽逃脱吗？神啊，求你在怒中使众民堕落。」
「使众民堕落」：诗人求神伸冤，求神按敌人的罪行惩罚他们。诗人知道恶人不能靠自己的恶计逃脱神的审判，所以诗人问道：“他们岂能因（靠）罪孽逃脱吗？大卫呼吁神在怒中使他们堕落，以惩罚他们的叛逆，在神的忿怒中将仇敌推倒。
【诗五十六8】「我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗？」
大卫被神膏立为王以后，不但没有从此一帆风顺，反而开始了波澜起伏、被追赶的人生，从少年得志的顶峰，一下落到低谷，被扫罗追赶、被非利士人捉拿，流离失所、走投无路。然而神不但知道这一切，也安排、允许了这一切，因为神要借着这一切来让大卫学习功课，使他能成长为合神心意的王。大卫接受了神所量给的功课，就不会白白受苦，因为他「流离」的经历都被神数算，他仰望神的「眼泪」都被神装起来，一一记在生命册上。
【诗五十六9】「我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后。神帮助我，这是我所知道的。」
当我呼求你救助时，我的仇敌便转身退后，因此我知晓神在扶持着我。「这是我所知道的」：这不只在头脑中的「知道」，更是经历中的「知道」。只有这样的「知道」，才能让我们在风浪中紧紧抓住神的恩典和保守不放。
二、感谢神之恩（10-13）
第4节的副歌在第10和11节重复，但这次用了两个不同的神的名： 我倚靠神〔以罗欣〕（我要赞美他的话）， 我倚靠主〔耶和华〕（我要赞美他的话）， 我倚靠神〔以罗欣 〕， 必不惧怕。人能把我怎麽样呢？结语：诗人准备向神献上感恩祭，因他相信神必要拯救他。
【诗五十六10-11】10「我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠耶和华；我要赞美他的话。」11「我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？」
10-11节重复第4节的副歌，不住地提醒我们：「倚靠、赞美、祂的话」(10节)，是神的百姓在惧怕中的盾牌和兵器。我们在难处和压力中若抓住「倚靠、赞美、祂的话」，就「必不惧怕。人能把我怎么样呢」(11节)。因为「神若帮助我们，谁能敌挡我们呢」(罗八31)？追逐者如狮子欲杀诗人，终究不能成功。从中可以看出大卫的信心，即使在重重危机中，依然仰望耶和华。
【诗五十六12-13】12「神啊，我向你所许的愿在我身上，我要将感谢祭献给你。」13「因为你救我的命脱离死亡。你岂不是救护我的脚不跌倒，使我在生命光中行在神面前吗？」
12-13节是宣告神已经保守了诗人脱离死亡，所以诗人要以感谢祭来还愿。此时大卫还没有脱离非利士人的手，但他的心中已经有平安，因为他已经在信心中看到神已经「救我的命脱离死亡」(13节)，他的脚也不跌倒，他能继续在生命光中，行在神的面前。所以「要将感谢祭献给祢」(12节)。当我们面临危难的时候，是忙着在惧怕中应付难处、解决问题，还是在信靠中向神祷告、亲密交通，得着里面的平安、喜乐呢？
