【節氣運勢系列】概念講解

這是我很久之前就在發想的一個企劃。

二十四節氣與十二消息卦（或稱十二闢卦）

◆為什麼以節氣當區間？

卜筮的傳統功能是問事釋疑，已經遇到滿多人好奇想體驗，但其實不一定想得到具體的問題來卜卦，甚至時常有人把命理和占卜混肴在一起。

於是我想推出這種能夠定期公開提供的占卦運勢，由我直接替大家來提問。以二十四節氣為區間，一年十二個節氣和十二個中氣，一個週期為十五日，是完全出自於易經所發展出的東方思想體系，農耕曆法、天文星象、宗教信仰和美學等等無一不以節氣為基礎，是再適合不過的週期。

八字、紫微、奇門遁甲等等衍生自道家、易經思想的各種方術，無一例外，二十四節氣在當中都是時空座標的重要刻度。

◆參考的依據？

我想應該有人會疑惑，由我個人所卜算出的結果，為什麼能夠也能提供其他人參考？

這可以對比另一項也由易學衍伸、也十分熱門的奇術「奇門遁甲」。奇門遁甲以一個時辰為區間，排盤的結果在同一個時辰中會是一樣的，但卻可以有千變萬化的運用，甚至有號稱「學會奇門遁，來人不用問。」這樣自信的諺語流傳。為什麼？只因問事者、操作者排盤的當下起心動念，就直接通感於天地流行變化的規律，甚至直指道家宇宙論所謂的先天道炁，然後於提問當下成像為此時此刻的結果。

這樣的邏輯（或許說是宇宙觀更為貼切）和八字命理如出一轍，它的根源自然也是來自易經，尤其是大衍之術的卜筮古法，其實就是一個重演宇宙生成的小小儀式。（大衍之數五十，先取出的其一，就象徵著先天道炁，可以說是所謂陰陽未分的「無極生『太極』」，也可以說是「道生『一』」。）

道家思想濫觴的老子《道德經》：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」就是大家都熟知的理論源頭。老子神格化成為道教的太上老君，甚至上升至宇宙本身的位格「三清」中的道德天尊，其在這段經典中的宇宙生成論後，接著敘述的「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」，更與產生自易經陰陽思想的「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦......」之概念，融合成「道」體系中完整的宇宙概念。

卜筮是一個小型的神話儀式，透過數字的象徵性，重演了一次宇宙天地的誕生。而其中的參與者，就藉此通感於先天一炁，產生精神上的對話。

這在量子力學的描述上，就叫做量子糾纏。

◆所以是怎麼問的？

「囗囗（節氣）期間，以我為中心的各方運勢如何？」這是我卜筮時所提問的念想。

如果能理解前述的觀念，那麼以卜筮者為中心的這個小宇宙（充其量就是時間和空間的定位座標），就透過卜筮行為與先天一炁感通，而交感於大宇宙產生卜筮的結果。

因此，只要和我有緣份而來到這裡，現在看到這裡的你，看著任一篇文章的你，或多或少覺得有興趣、可以參考的你，都已經進入了這個占卜的座標範圍之中。這也就意味著，你本身就是這個範圍中的另一個中心、觀測場中的一個基本粒子，那麼「以我為中心的各方運勢」也就即是「以你為中心的各方運勢」了。¹

◆怎麼解讀？

在分析上，我也會以結果對照節氣本身的消息卦來解讀，節氣的十二消息卦就是這些大小宇宙中常態規律的時空座標。節氣的命名與對應的物侯，都是淬練自農民長期對自然的觀察，是一種跨時空的符號，它既是實務上的知識，也是與自然通感的一套象徵系統。²因此兩方交互解讀下的意義，符合於天地萬物四時更迭的變化規律，也有人類共時的靈感和個體化歷程中通用的原型。

會分成幾個部分：

「結論先行」，直接提供大家本十五日運勢的重點。

「消息卦」，簡要介紹節氣、物侯、對應卦象。

「衍卦結果」，占卜出來的卦象結果。

「可能性參照」，提供爻變、與節氣對照的可變性分析，參考未來發展歷程的可能性。

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（註1：希望讀到這裡沒有讓人有突然被標籤了的冒犯感受，請原諒我嘗試以簡單好懂的方式說明。如果不太對勁，關掉不看、笑笑看過不留痕跡，就是切斷連結的直接方法，你將不會受到任何影響。直接點破退訂方法，謹代表我的誠意，感謝相遇。）

（註2：古老口述流傳的知識與隱喻裡，有兩種不同的模式：有長期定居於一地的「農民」，在有限的空間上創造超越性的時間；也有不斷移動周遊各地的「水手、商人」，在有限時間裡創造超越性的空間。二十四節氣的傳承系統即是前者。詳見 Walter Benjamin〈說故事的人〉。）

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本計劃即日開始，歡迎各位有興趣的夥伴訂閱起來，一同參與這個探索與實踐的旅程。

（2025.2.19 乙巳年「雨水」）