生毛樹的男人真幸福

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#Queen方格女王


作者:黃平松


自古以來,生毛樹人的婚姻生活皆可說幸福美滿,最主要因為生毛樹的男人沒有濃厚的大男人主義色彩。古時候的婚姻對象,大部份是從梅山鄉各村迎娶進來,也有從鄰近的鄉村,如草嶺、豐山、光華等地迎娶。古時候交通不便,窮鄉僻壤婚娶皆用步行迎娶。現在交通方便,家家戶戶均有車輛代步,快速完美,於是迎娶的對象擴及臺灣境內各縣市,繼而拜政府開放外配政策,生毛樹地區目前的人口組合儼然像小聯合國。

民國72年,筆者四弟結婚,隆重安排舉行古禮迎娶

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四弟出發迎娶前,父母叮嚀

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民國72年,殊勝的婚禮,華視特地安排節目專輯採訪

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生毛樹的男人為什麼可以說幸福?自古至今,依筆者的觀察,以現在設籍220戶,人口約1,200人,百年來離婚率不超過百分之二。婚姻維持的動力在於男女組成家庭後,彼此有相親相愛、相諒相助的精神意志存在。生毛樹地區的低離婚率,是目前社會難有的好現象。

生毛樹人自古以來受舊禮教的束縛,查某囝仔(小姐)菜仔命,就是嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,緣定終生,白首偕老。萬一中途個性不合而離婚將是一大憾事,而且擔心門風敗壞受人歧視,所以生毛樹的男女成了家之後,大都有責任感、使命感、榮譽感,是至今離婚率低的最主要原因。

民國80年代的模範母親們,居中為筆者母親

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筆者曾經午夜夢醒去思考生毛樹男人真幸福的原因及基礎何在,得到的結論是因生毛樹得天獨厚的山川、地理、氣候所造成,筆者因此有詩一首:


瑞氣磅礡又人和,

峰嵐迷惑出巾幗,

強勢幹練善掌舵,

世居出閣巧張羅,

外娶同化更活潑,

創業理家人膛舌,

古今中外話不多。


有了上述的女性在生毛樹人的家庭中,百分之九十八都得到幸福、快樂的家庭。生毛樹的女性有勤勞節儉的美德。在農耕時代裡,背著小孩到田裡工作,國曆七、八月間和丈夫一起進入筍寮割筍、煮筍。農閒時要去找柴火屯積起來供炊煮,每天要張羅三餐,還要養兒育女。筆者的家母自述,曾經在生產後第二天就得起床燒煮給家人吃飯,還得面帶微笑,真感歎女性的偉大。

攝於民國63年,筆者母親陳勤抱著我的長子,與長女在三合院庭前

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如今生毛樹地區隨著種茶、製茶、觀光產業發展成工商社會,筆者詳細觀察每家茶廠的掌舵者均為能幹、強勢的新一代女性,經營事業的用心及用不完的體力確實讓我佩服。

採茶季,來自村里各家的賢內助

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三十年來本地出生的小姐嫁在本地不太多,大部份是媒人介紹,小部份則戀愛而結婚,結婚之後都是幹練強勢的女性。嫁出去的女性也一樣,筆者親眼目睹姨母們的成就發達,村里嫁出去的前輩也都不遜色。生毛樹人今天能安居樂業,繁衍子孫,這些偉大的女性功不可沒,所以說生毛樹的男人真幸福。


攝於民國61年,筆者內人正給四個月大的二女兒餵食稀飯,因她拒喝牛奶

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攝於民國72年,內人與其母親及弟媳們

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我的父親,自號無智居士,乃一八十老農,同時也是瑞峰風景區的開創者。 其在千禧年昭告天下,他要出一本書。 話說某日他突地重獲前世的文才,恍惚間即能見景吟詩,每每即興出口成章,這可讓我們這些後生晚輩們佩服得五體投地。 其多數為獨特的七句詩,吟詩畫景,心感隨成,不拘格律,乃其一大特色。
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作者:黃平松 筆者是成長在農業社會的大家庭裡,男大當婚女大當嫁,當時的婚姻組成是由父母出面央託親戚或朋友介紹舉行相親結婚,最快的是一見鍾情,當天就向新娘戴上預先準備好的戒指,也有的是相了好幾次而無結果,當時戀愛結婚的例子不多,會招來鄰居或親人的指責。
作者:黃平松 在徵兵制的時代裡,服兵役是國民的應盡義務,五十年前的役制是不公平的,筆者服役的年代,大專畢業服一年四個月(包括預官成功嶺集訓四個月),其餘有分為二年、三年的役期。我們兄弟僅我服二年役,其他均為三年。 當時爲了反攻大陸消滅朱毛,當政者整軍備戰,窮兵黷武,目的在奪回廣大河山,若違背
作者:黃平松   舊農業社會裡,農民的寫照是如此的,   八字推算喜種田, 面朝黃土背朝天, 汗流浹背不得閑, 聽得雞鳴離床沿, 只有工作不問錢, 難得休息盪鞦韆。   農耕時期,到了大暑之後,水田的繁忙比較舒緩,除草的雜事由婦女們做,男人則往竹林裡去砍草、割筍,麻竹筍在立
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作者:黃平松 翁裕公是古代梅山民雄一帶的傳奇人物,他本住於民雄的葉仔寮,乾隆年間為一家財萬貫的大地主,為了錦上添花,富上加富,找了一位地理師尋求更好的地理興建邸宅。尋覓到雲林縣古坑鄉的大湖底,地名叫內館的地方,邸宅落成之後,傳說有隻大烏龜,每晚子時過後,龜背上背著一斗金及一斗銀來給他享用;鄰近有一
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