[古文典故]斷交是好是壞?｜從元稹《菟絲》反思，萬事不求人，能造就良好的社會秩序嗎？

CV教養生活

2024/01/31閱讀時間約 5 分鐘

尋根之旅：給古文典故一個新生命。

初衷：我始終相信，歷史上刻骨銘心的情緒、張力強的故事情節，才有本事透過口耳相傳、書面畫作流傳至今。使用名言佳句的典故，是一種文化特色展現的方式，經典若能時常留存在我們日常中，將成為未來創作中很好的材料，也是與全球對手產生差異化的最佳利器。

(即日起，許願池開放「私密」許願中。您有任何日常生活的疑惑、問題、想法，想從古文典故的觀點裡探究的話，煩請E-mail :[email protected]，文件標題請寫：CV交流區，可匿名交流喔！感謝您！)

「菟絲子的愛，窒息的、深沉的愛。那樣的愛，是生命之重，推不開的愛、疼痛入心的愛。」

「菟絲子被詩人所歌詠的纏綿，在生物界卻是血腥的絞殺，它那纖弱的莖絲其實是溫柔的殺手，纏上誰，誰就注定要倒霉；被纏繞得越緊，離生命越遠。」

*古文：原文網址

元稹《菟絲》：

人生莫依倚，依倚事不成。君看菟絲蔓，依倚榛與荊。

荊榛易蒙密，百鳥撩亂鳴。下有狐兔穴，奔走亦縱橫。

樵童斫將去，柔蔓與之並。翳薈生可恥，束縛死無名。

桂樹月中出，珊瑚石上生。俊鶻度海食，應龍升天行。

靈物本特達，不復相纏縈。纏縈竟何者，荊棘與飛莖。

*翻譯(網路)：

菟絲子不止於言情，唐元稹寫《菟絲》詩，意在言志。人生除了愛情，還有生活，“人生莫依倚，依倚事不成。”人不能一直依靠別人，不自強，不努力，事事依賴別人，是成不了大事的。人生可以依賴，卻不能過分的依賴。

人生生活不能依倚別人，依靠倚賴別人的人大事不能成功。您看菟絲的藤蔓，依靠榛木叢或荊棘而生。

荊棘榛叢容易蒙茸茂密，各種飛鳥在裡面撩撥攪亂人心似的鳴叫。下面有狐狸兔子的洞穴，奔跑也肆意縱橫。

(注：本段詩句說明自己柔弱依靠別人會讓奸邪的事物存在其中。)

砍柴的少年將把荊榛樹木砍去，柔軟的菟絲蔓和它們一起連帶走了。即使茂密濃陰也生活得可恥，互相束縛的人到死都沒有聲名。

(注：本段說明不能與小人同流合汙。)

桂樹是從月亮中出來的，珊瑚是礁石上所生。猛捷的鶻鷹飛過大海而飲食，飛龍升到天空而前行。

有靈性的事物本來就獨特通達，不再相互糾纏繞縈。纏繞在一起的總是什麼呢?荊棘榛叢和直升的枝條。

(注：本詩說明不可學菟絲的生活方式，要像靈物那樣特立獨行。要做能獨立思考的君子，不可與群體小人為伍。)

*圖片：

(AI)糾纏，寄生，永遠在一起(這不是菟絲子)

*個人體悟：

我一直相信，物極必反。從菟絲子的生存方式，反思，每種生物為了生存，終究會找到各自的方式。只要不過度繁殖，大自然在平衡的前提下，是可以接受這樣的生存方式。

如果將依賴運用在人類社會上，萬事求人，補助資格少，優惠是唯一解方，這只會讓社會進步緩慢。期待未來世界的思路是防患未然，互助互利共享，多元文化間更和諧一點。

*加碼，萬事不求人的故事(網路)：

從前有一位老倌姓萬，家裡有很多的財產，又生了三個兒子，討了三房媳婦，仗著有財有人，老倌改了個名字叫“不求人”，人們就叫他「萬事不求人」。名字改大了，出事了。皇帝聽說他叫“不求人”，就傳下聖旨，向他家要四樣東西，並說如果拿不到一樣就全家斬首。他要公馬生小馬，二要天大鵝毛氈，三要海深的酒壺，四要山大的豬。並限定某日為期限，到時若不拿來即斬。老倌接到聖旨後，愁得吃也吃不下，睡也睡不著，整天長聲短聲地嘆氣。三媳婦就說:“我家公公，你不要急，不要氣，你去樹底下吹吹，躲躲涼。你有這麼多兒子、媳婦，個個都會為你挑一些擔子呢，莫愁。”限定的日子已到，皇帝喊「萬事不求人」交東西。三媳婦說:「我家公公你在家好好歇著，我去。」到家裡拿了一把尺子，一個酒提，一桿戥子就去見皇帝了。到了皇帝身前，皇帝一瞧來的是個小媳婦，就問:「萬事不求人為哪樣不來了?」三媳婦說:「我家公公在月子裡，坐月子的人怕風吹，不能出來。」「咋個男會坐月子?」皇帝問。「你咋個要公馬帶(生) 小馬?」三媳婦答道。皇帝一時無話可說，又問:「第二件東西呢?」三兒媳婦說:「你要天大的鵝毛氈，我今日拿著尺子來了，你要多大尺寸，織大也不合，織小也不合，你量得尺寸給我。」皇帝又無話可說，又問:「那麼海深的酒壺呢?」三兒媳婦說:「要海深的酒壺，請你用這把酒提把海水打乾。」皇帝緊接著問:「那麼山大的豬呢?」三兒媳婦回答:「你要山大的豬，我今日拿著稱來了，你稱一稱山有幾千萬斤，我去養山一樣重的豬來。」皇帝一樣也沒有難倒聰明的三兒媳婦，只好把她放回了家。三媳婦回家後跟公公說:「今日我去了後，人家一樣都不要了呢!」後來村民聽說了這件事以後，都誇這個媳婦聰明。