在分享本分之前，幕風要再先提一下佛法的主張。
佛法認為諸法皆空，諸相皆空，諸法無我。之所以會有我們眾生所在的娑婆世界，以及所衍生出的恩愛情仇，貪、噌、癡、慢、疑，攀緣心、比較心、依他性，還有我們所受的八苦等等，完全都是因為我們塵緣未了。因為我們塵緣未了，還懷著許多的愛恨情仇跟執著，所以我們必須在六道之中輪迴，一直要到我們證得涅槃，才可以脫離輪迴離苦得樂，遠離娑婆世界。
如同我佛在究竟無我分第十七，開頭時與須菩提對答所說:
「…我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無一眾生實滅度者。」
等到所有眾生都滅度了，都證得涅槃到彼岸去，不再在娑婆世界六道之中輪迴。這世界終將歸於寂滅，不再有愛恨情仇、痛苦煩惱、戰爭殺戮……。
也許，這世界其實是由我們共業所造。到時候，就連這世界也沒了。
所以，為了出脫輪迴煩惱，不再在輪迴之中受苦。我們最應該努力的，就是發大願力勤修佛法，將一切的執著放下。既無我相，也無人相、眾生相、壽者相。既不貪戀情欲噌癡，也不迷戀金錢財富、豪宅名車、地位名利。
只要證得諸法無我，一切唯識所造的真相，就可以自然而然地，不再貪戀這世間一切虛無的表相，可以輕鬆忍受這娑婆世界一切的痛苦與煩惱，這豈是任何三千大千世界七寶，所能夠帶來的法喜?
就算排名世界首富的人，也會有愛情親情的煩惱，也會生病痛苦死亡吧?
如果真的可以證得諸法無我的實相，知道我們所知所感，都是因為這個因緣塵合的肉體裡，所有器官神經所產生的物理化學反應，它一下子開心一下子又傷心，昨天愛這個今天愛那個三心兩意，全部都是受到體內物質變化控制。
那麼，哪裡還有一個所謂的”我”存在?不就只是一副不受控的軀體而已嗎?
等到確實體悟到這樣的實相，知道連”我”都不存在了，那就連生死都能了脫了。所有的金銀財寶、豪宅名車、名利地位，對”我”又有什麼意義呢?
所以我佛說:「菩薩所作福德，不應貪著。」
真正證到這樣果位的菩薩，就會再精進修行尋求徹底解脫，往成佛的自在如來道路上走，又豈會再貪著當下所獲得的福德?
是不是呢?
以上，是在下拜讀本分的心得。
敬請各位先覺指教。
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