送子觀音，又被稱為送子娘娘，是深受民間崇拜的佛教神祗。她通常被描繪成懷抱嬰兒的婦女形象，象征著生育與繁衍。在封建社會中，百姓普遍相信通過虔誠地拜神佛，能夠達成自己的心願。對於舊時的中國人，尤其是婦女們來說，崇拜觀音的一個重要原因就是她被視為能送子的神祗。因此，那些渴望有子嗣或希望生男孩的迷信者們，會紛紛向送子觀音祈福，以期實現自己的願望。
送子觀音在中國婦女中享有深厚的喜愛。信徒們堅信，只要觸摸這尊塑像或口中念誦、心中默念觀音之名，便能獲得子嗣。這種信仰在歷史文獻中也有所記載，《異祥記》中就曾記載過這樣一個故事：南朝宋代的卞悅之居士，年過五十仍無子女，娶妾數年也未能懷孕。於是他向觀音菩薩祈求賜子，並發願誦讀《觀音經》一千遍。之後，他每日虔誠誦經，在即將完成一千遍誦讀時，妾室竟已懷孕，不久便順利產下一子。
中國佛教中「送子觀音」的誕生，深受儒家「不孝有三，無後為大」思想的影響。在儒家觀念中，婚後無子被視為對祖宗的最大不孝，因此佛教便創造了「送子觀音」這一神祗，成為無法生育的夫婦們敬拜和供養的主要對象。同時，封建倫理中的「多子多福」觀念也深深影響了這一神祇的誕生。在許多人看來，子孫滿堂、香火旺盛才是最大的福氣，所以「送子觀音」便成為新婚夫婦們祈求生育的主要對象。
在中國傳統觀念中，「母以子貴」的思想根深蒂固，人們普遍認為養兒能夠防老，無子則老無所依；同時，兒子若能升官發財，父母也能隨之富貴、享受福祉。因此，為了滿足天下母親的祈願，送子觀音應運而生，成為她們希望早生貴子的主要神靈。
據歷史記載，送子觀音最早出現在唐朝時期的一部佛經——《觀音賜子經》中。相傳，一位虔誠的信佛夫婦，因多年無子而每次供奉觀世音菩薩時都心懷祈願。久而久之，他們總結出了這部經書。經書問世後，他們果然喜得雙胞胎，而這部經書也因此被廣泛傳頌，成為至今仍被人們信仰的經典。
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