思想與圖想

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人與人之間的對話,經常會出現「我想......」這樣的語句。這個「我想」聽起來好像很獨斷、很個人,但是往往也包含一定的經驗與邏輯、超出個人的希望或訴求。可以說,「我想」就是「思想」的起頭、「圖想」的開端。

但是,同樣是「我想」,「思想」和「圖想」的差別就在於「我」的定位不同。「思想」通常把「我」看的小而廣遠,「圖想」則把「我」看的大而圓融。例如:「思想」會說,我要做一顆小螺絲,放諸四海到處都能用的上;「圖想」則會說,我要做一棟大房子,包含許多精心設想的東西。

從「思」中有「田」的古文結構來看,當人類進入農耕畜牧社會,為了順應氣候變化、掌握水利供需、整理土地資源,讓賴以生存的田地或畜養地取得在播種、植栽、灌溉、施肥、收成或養殖培育等農畜事業的最佳時機和適用曆法的需要,對於天文地理的偵測觀察和分析推理就開始產生了「思想」。

【附圖:「田、思、里、理」字形演化】

【附圖:「田、思、里、理」字形演化】

值得一提的是,後來的篆文把「思」字寫為「囟」和「心」的組合,顯示「思」字又發展出一種類似當今腦心科學所說的「腦心一體」的含意。以現在的觀念來說,篆文的「思」字可能就帶有「『腦神經網路延展的感官系統』和『調控心智活動的意識結構』相互連繫並且協同運作」的意思。

 【插圖:「思、囟、腦」字形演化】

【插圖:「思、囟、腦」字形演化】

至於,可以把意念在腦中迴轉構築並且呈現為意象的「圖想」,根據考古家發現的上古岩畫資料顯示,雖然可能比「思想」發生的更早,但是在農耕畜牧社會形成的過程中,大量的符號和文字因為生活需要而變得系統化和理性化,也使得「圖想」和「思想」更加緊密的連結在一起。

 【附圖:「圖」字與「囗」、「回」、「呈」三字的關連】

【附圖:「圖」字與「囗」、「回」、「呈」三字的關連】

思想是向外輻射推演的理性心智活動。

圖想是在某個幅員內作心智迴轉呈象。

思想是脈絡式、推理式的想。

圖想是綜合式、跳躍式的想。

思想先構築架構作為理論基礎。

圖想先建立範圍作為調控機制。

思想的內外由架構來連繫。

圖想的內外由境界來區分。

思想是局部的延伸與擴張。

圖想是整體的涵概與躍昇。

當思想走到極限、圖想撤掉框框,思想和圖想之間也就沒有太大的距離了。

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「婦人之仁」與一般的「仁」有不一樣的地方嗎?…… 這個問題縈繞在筆者腦海中有一段時間,不時又冒出來困擾著筆者的邏輯頭腦。現在網路資料的蒐集非常方便,於是筆者纔有此機會再度試著去探討一下,古書記載的「婦人之仁」究竟是什麼意思 …… 《新序·善謀下》記載「項王見人恭謹,言語呴呴,人疾病,涕泣分食飲
「男有分,女有歸」這句話應是說「男人有份的事情,女人也擁有權利」纔對,因爲其中的「歸」字可能是約略形聲 democratism 或 democracy (Latin 寫爲 democratia) 中的 cra 這部份,和「權」、「權利」的概念相關。……
1、「奇」字有八個筆畫,但八是偶數不是奇數。 2、「偶」字有十一個筆畫,但十一是奇數不是偶數。
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