陳悅記祖宅,又稱為老師府,位於台北市大龍峒區域。陳悅記祖宅並非人名;而是陳家家譜的工業統號。乃清末大龍峒碩儒陳維英之父陳遜言所建,建於清朝嘉慶十二年間(西元一八零七年)為台灣北部典型的福建省同安厝,由兩座四合院雙拼構成,建造人為陳遜言。陳悅記祖厝是台北市內規模最大的古宅。
類似陳悅記祖厝如此的私人祖厝,在台北市境內有好幾個姓氏古厝也是如此。台北市的發展可追朔到明末清初始年間,這和台北市是個外來移民城市有關係,台北市以城牆特別是清朝的四個城牆而發展起來。陳悅記祖宅因為年代久遠且宅外前埕有其舉人旗竿,西元二零一八年八月二十二日被文化部審查通過為國定古蹟至今。
因年代久遠與維護不力,迄今該略顯頹廢的祖宅於經過數次整修增建後,已喪失原有風貌。雖說如此,老師府於外觀仍顯現舊式閩式四合院曲尺狀的護龍之格局。加上祠廟前埕所豎立的舉人旗竿極具代表性,此國定古蹟由陳家自行籌組經費後,由政府指定廠商修復,但過程未完整提供修繕計畫及設計圖即粗糙動工,導致屋頂毀損,並造成部份家族古物損壞、失竊。
連同原古厝使用之上等肖楠木棟樑皆在修復過程中遭替換,陳家後代心痛不已,認為祭祀公業對於祖宅修繕草率不用心,只是以古厝容積率轉移炒房獲利,因而控告台北市政府核准轉移容積率不當,展開訴訟,該建築維修停頓至今。
陳悅記祖厝從興建至今超過兩百多年的歷史至今,官方與民間對於建築物看法不同,維護不當造成建築物殘破的荒廢,這些問題在在反映出台灣對於文化資產的漠視與疏離。陳家先祖遺留的老房舍的維護不當,現在老建築依舊有陳家後人居住於此地。常言道:台灣淪為口號。百年以來的光榮,老屋淪為只剩下匾額與家訓,更諷刺的是陳悅記古厝變成停車場與蚊子的廢墟,政府的主管單位文化部、陳家後代、施工管理單位等是否都有責人呢??這個陳悅記祖厝只是台灣文化資產的問題一小部分縮影。
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