怎樣無?

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《和沈侯敘別往祠嶽》 北宋 · 趙抃

【無恙】的中文解釋,「無疾,無憂」,後一句,應該是無煩憂之
舊作 :
現在台灣的報紙通篇都在討論總統候選人的張家長李家短,此又與民生何干? 晨起,照例蹲《古文觀止》,今天讀到《趙威后問齊使》:
齊王使使者問趙威后。書未發(啟封),威后問使者曰:“歲(收成)亦無恙耶?民亦無恙耶?王亦無恙耶?”使者不說,曰:“臣奉使使威后,今不問王而先問歲與民,豈先賤而後尊貴者乎?”威後曰:“不然。苟無歲,何以有民?苟無民, 何以有君?故有捨本而問末者耶?”
顯然這種民本思想,自古即為古人為政之道,只是到了孟子才記錄作文字,孟子曰:「民為貴,社稷次之,君為輕」,古書亦云:「天視自我民視,天聽自我民聽」,這種民本思想的教誨,幾千年來是中國的讀書人基本的教養與體認,如今卻是逐漸煙沒在歷史的廢墟中了!


恙:

《風俗通》噬蟲能食人心。古者草居,多被此毒,故相問勞曰無恙。 這種質樸的問候語,與閩語的[它]字類似,

它:

《玉篇》古文佗字。佗(sia5),蛇也。《說文》虫也。本作它,从虫而長。上古艸居,慮它,故相問無它(sia5)乎。 此字又念 tai7, 可能上古是複聲母 ts- 分化為 t-, s- 聲母! -ia, -ai 為母音移位現象! 閩語問候語[ 無它乎 bo5-tai7-hoonnh?]

這裡要來說,【怎】字的由來,,乍音, tsa 音,有可能從 tsia 音演變!

怎:

《五音集韻》子(tsu2)吽(im1)切(tsim1)。語辭也。今時揚州人讀爭(tsing)上聲,吳人讀尊(tsun)上聲(tsun2),金陵人讀津(tsin/tin)上聲(tsin2),河南人讀如樝(tsa)。各從鄕音而分也。【粵語】的點 dim2, 也是[怎]義! d- 就是 t- 從 ts- 簡化為t- 也就是注音的ㄉ音!【客語】沒有[怎]字音,但有[樣]字音 [仰般ngiong31 ban24],推測是[怎樣辦]的省詞[樣辦]!


樣:

是古字[恙]跟[橡][象]的假藉字!


ts(u)a-iunn7-boh(bo5)? 怎樣無?

閩語的問候語:ts(u)a-iunn7-boh? 就是上篇文的連續問候語,無恙耶! 最後一個字[耶]為疑問語氣詞,有時候古文也寫[邪]字,耶音ia5, 邪音sia5.,音變可以為tsia5,然後tsa。 三個字倒置后,為[耶恙無] -> tsa-iunn7-boh?

趙威后問候語白話翻譯:

收成有怎樣無? 百姓有怎樣無? 大王有怎樣無?


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「詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩。情動於中而形於言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅,但漢文化淵源流長,始於中原黃河流域,語音雖異,但文字千年傳承不變,想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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