聖人不仁
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過去講孔孟，就講仁義。那為什麼聖人會不仁呢？
先賣個關子，有句話——婦人之仁，在舊社會就常常會聽到的，意指婦人的軟心腸。可聖人就恰恰相反，他對大事大局、大是大非，不會軟心腸，也不用鐵心腸，老百姓愛怎樣過生活，就讓他們怎樣過生活。你要激流而上，奮發圖強，可以；你要自暴自棄，甘於墯落，也可以。聖人不會干涉，也不會福祐。一句話，自佑而天祐，自棄而天棄。這才是大仁，此即大仁不仁。
其實，聖人一直都默默在做事，但他做了，好像沒做一樣；他的存在，又好像不存在。他不居功、不出頭、不相爭、不計較。如果一個人替別人做了些好事，施了恩惠，而要居功、要出頭，甚至要相爭、要計較，要對方感恩、要對方報答，這就要反省，因為你給人家壓力，要人家回報你，要人家虧欠你，甚至讓人家有罪咎感。這就不是聖人啦！
有兩句話，常常提醒自己——
好漢不提當年勇
良師莫居往日功
良師莫居往日功
共勉！
（寫於2021年6月30日）
（寫於2021年6月30日）
下一講：天地不仁，以萬物為芻狗。
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聖人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
聖人不擁有貪婪之心，而是努力關心他人，從而豐富自己。透過把最好的給予他人，他們變得更加富足。大自然的秩序是造福萬物而不傷害它們。聖人的指導原則是無論做什麼都不與他人競爭。
A wise pers
悟空，乃出自佛教用語，謂瞭然於一切事物由各種條件和合而生，虛幻不實，變滅不常。
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你聽過以終為始吧？但對於「始」與「終」的認知與設定不一樣，也造就了不同的結果。比方說，一場演講邀約，你認為「終」在哪裡？而「始」又在哪裡？
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