人心之距，私利之爭
之前提到孔子一句話「一日克己復禮，天下歸仁焉。」人人果真都能自我克勝私欲，使視聽言動都合乎禮；那麼，天下人都能真誠相待，和諧共處，這就是天下歸仁的境界了。
當然，要人人克己復禮，克制私欲私利，復回良知本心，理論上是可以，但現實上就不可能。何解？因為私欲私利，自古以來就征服了良知本心，還拍著屁股問：良心何價？此外，還有不少政客打著民主，高喊公義，利用司法，運用權力，把私欲私利包裝成道德執行者，但背後卻是要清除異己，清除威脅自己權位的異己。這樣看來，越是站在高位，就越難克己。如此下去，整個人類世界，是非黑白糢糊，道德底線陷下，而唯一可做的，只是獨善其身。
正因人心有距離、有私利，這才出現那麼多亂象，這就是陽明先生為什麼要冒天下之非詆，推陷萬死，一生遑遑都要講良知學的原因。即使未能撥亂反正，至少自己可以向良心有個交代。
《大學》開宗明義云：
「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
大學，即是大人之學。而大人，即指在政治社會上有權力的人。那為什麼在政治社會上有權力的人，首要明明德，首要彰顯良知本心呀？就是因為有了權力，私欲私利自然就會膨脹；私欲私利膨脹，這就是腐敗；腐敗，就會與民爭利；與民爭利，又何能親民？又何能保民？又何能出現文明和諧的社會呢？
陽明在【大學問】云：
「大人者，以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家，中國猶一人焉。」
「大人者，以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家，中國猶一人焉。」
在古時的所謂「中國」，乃指中原諸國。中國猶一人，天下猶一家，簡單地講，所有人都是自家人，都應該一視同仁。不但彼此都是自家人，即使天地萬物，彼此都是一體，彼此都息息相關。孟子說：「親親而仁民，仁民而愛物」。故此，作為一個有公權力的人，要有廣闊的胸襟，要有天下一家親的氣量，斷絕一切的私欲私利私見，這才能親民，才能保民，才能把人心拉近。親民，以天下百姓之心為心，民溺自我溺，民饑自我饑，這樣才可邁向至善之境。
一個講究良知本心的家庭，自然會父慈子孝；一個講究良知本心的社會，自然會和諧公義；一個講究良知本心的國家，自然會以心治國，走向精神文明。
良知本心，是治世的良方！
（寫於2022年9月6日）
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