認輸的幸福
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人到中年, 往前看往後看都有點吃力，充滿矛盾則是無庸置疑的。既不甘於被定型, 或者註定平凡，卻又瞻前顧後, 生怕跳出舒適習慣的小圈圈會招來危險--畢竟我們受傷的代價和復原力不比從前了。以我來說：則更懷疑自己的再學習能耐與突破潛能枯竭。因此，我有相當一段日子在渴慕教學相長的新友伴。
這種焦慮, 這三年來終於漸漸紓解。除了和一些分別數十年的故人重逢, 親自見識到他們聞名已久的學養，更意外的收穫，是能結交到一些嶄新領域的高手。我好比裝上了全新的古哥地圖與VR導航，能大膽地探索更廣闊的境界，又能沈浸體證新世界反饋的知性與感性快慰。
顧炎武寫了一篇「廣師」, 一一數說自己哪裡比不上哪位朋友, 哪裡自己又做不到哪位的成績，一口氣列出了十位。即令當時，大儒顧炎武的聲譽，比起這群他佩服的人也是崇隆得多的。但我能想像顧炎武服氣認輸時地多麼快樂，多麼誠摯！
孺慕比自己強大的人事物，與其說是英雄崇拜，毋寧說是對自我的渺小的確認。但這不是自我棄絕（Self Negation}，毋寧是去私的移情與大我的認同。打不過就加入，何須爭鬥？更何況浪蕩一遭便知江湖決非事事勢不兩立任我行，而為求一敗不得的獨孤求敗，最終不也是輸給自己的寂寥呀！
很高興，很感恩我能在中年遇到讓我甘拜下風的朋友。江湖夜雨卅年燈,，不期還有桃李春風一杯酒的境遇。我以擁有這些君子之交為榮! 倒是，這些令我低首下心的高人，會不會遵奉孔子教諭：「主忠信, 無友不如己者也」飛也似逃開, 以免附庸風雅的我來拖累呢？
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「藝術生活」發掘生活中的藝術，將藝術導入生活，富厚生計，充實生趣的諸般面向。綜合感性與理性深入藝術生態鏈與創作鑒賞收藏。期望能不落入現今藝評與新聞報導的俗套，坦誠面對作品，展覽，市場，以及最重要的，人性。
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本劇經同名原著改編後，更加深理解了做工的人的工地環境（取景自位於台南正在興建中的29層樓建物）、工地食物鏈（環保局>工地主任>承包商=工頭=包頭>大師>小工>臨時工）、工種（噗嚨共三人組：鐵工阿祈、模板工阿昌和怪手司機阿全）、工地術語（「上手」：氧氣乙炔、「外事仔」：下班兼差、「41仔」
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十八世紀時，《薄伽梵歌》首次從古老的梵文翻譯成英文，立即在歐美的知識份子圈造成相當大的轟動。直到今天，《薄伽梵歌》仍然廣受歡迎，被翻譯成無數的語言，包括中文在內，並且風行全球。事實上，我們也觀察到《薄伽梵歌》是全世界翻譯版本最多的三大經典之一。（另外兩本是
請容我說一句，你各位長輩真的不知道自己以前工作的氣候有多爽啊，我們現在可是十萬年來最炎熱的時候！
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兩個人因為相異，才會相吸，潛意識深處想要向對方學習；因為相異，彼此的世界彷彿都打開了一扇重要之窗，生命被不同的力量滋養；也因為相異，當我用我的觀點想對方，同時，對方用他的立場理解我，雙方都用自以為的方式(自己需要的方式)給對方愛，彼此片體鱗傷也是可預測的結果。
(四)轉──人際關係是幸福感最重要的來源
心理學家阿德勒說過一句很有道理的話:「所有煩惱，都是人際關係的煩惱。」不過，關於幸福的研究也告訴我們，跟他人之間有意義的連結，也就是良好的人際關係，是幸福感最重要的來源。
古往今來所有宗教大師也不斷提醒我們，人是社群的動物，我們依賴他人而活，不論我們喜
結婚之後，你們也是一溝通就失敗，一溝通就冷戰，一溝通就吵架，一溝通就奪門而出回娘家嗎？你們也是太太說東，先生就說西，好像是在故意唱反調…
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