Kang-Ywe Lyau
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我藉由對藝術以及歷史共鳴的具象紀錄的藏品，觀想渺小的自己參贊了創作事功。從這點來說: 收藏是一種人生價值與個性的自我寫真。所以我藉由中國骨董文物與當代藝術二刀流的的收藏，與音樂，茶藝，陶藝的玩賞，型塑世界觀(Weltanschauung) 與自己的生命情調。
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「藝術生活」發掘生活中的藝術，將藝術導入生活，富厚生計，充實生趣的諸般面向。綜合感性與理性深入藝術生態鏈與創作鑒賞收藏。期望能不落入現今藝評與新聞報導的俗套，坦誠面對作品，展覽，市場，以及最重要的，人性。
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由新到舊
人不輕狂枉少年，但我也不信這群已非少年的創辦小老弟後悔一失足成千古恨。十年，水谷、酸屋、 天臺工作室的你我他一邊享受，一邊淚流幾多，都成往事了。我還是期待各位，當個孤勇者.......
藝術史的演進從現代主義到後現代，再在彰顯的，不就是「再現」傳統與洞穴理論的貧乏嗎？「凡所有相，皆是虛妄」，藝術家的追求體會如是，不具藝術家頭銜的吾等，難道不也能「一一身，一一口，各出一切眾生數等言音」，平等平等，隨類而解藝術的無上奧義嗎？
我們的藝術環境，尤其是當代視覺藝術圈的校園與創作，在台灣尚勇的洪流之下，馴化為無法提供外人pleasant surprise的近親繁殖派下系。儘管皇城裡一團和氣，長此以往，不免孱弱無力，生機蕭索。所以我們偶爾邂逅像是藝術宮這種異類，頓時就不能不悲欣交集了。
惠瑜這系列在一雙兒女長大以後，就再也難繼續下去。因此，把這系列當成一段稍縱即逝的歲月紀錄，未嘗不可。惠瑜自己知道抽刀斷水之無謂與無奈，乃拍攝了一張母子女三人身影模糊背對鏡頭一同望向遠方的照片。我立時聯想到妮可基嫚的《神鬼第六感》（The Others)最后一幕：媽媽與孩子們永世團聚，不再分離。
長作離人已慣酒
新正風雨添宿愁
未為台海千日別
暫起三朝箱根遊
藪椿拂髮穿雪徑
芳菲沾身滿泉甌
幽魂定去陽臺近
忍棄漢江望兒樓
~和韻陸游正月五日出遊詩，詠正月五日出游憾事
以下以ChatGPT 生成Dall-E 以及DeepSeek 指示生成圖如下：
先說結論：百科全書式的物質文化史會越來越沒有未來！單純的英文中譯，則已經沒有現在了！
從《人外人》到《巨神連線》，姚瑞中拍宮廟神佛快廿年了，到現在還在繼續，跟拍海市蜃樓差不多。反正，台灣蓋廟造神跟搞公共建築蚊子館都是長江後浪推前浪的無盡輪迴。但即使是舊作，未始不可新說。此番重逢，竟有些一得之愚。
《巨神連線》系列，撇去前人採取的宏觀論述，撥開虛玄的基調，只單單聚焦在動靜態畫面的
未來，還會有美術館定期辦理移工藝術展，進而擴大為雙年展嗎？以邁入老齡化的台灣的勞動力結構來推估，這個期待絕對不是苛求。希望移工藝術展永不會如學者的假掰「逃逸線」，而是真正的生計生活生命焠煉下的美麗。
