Kang-Ywe Lyau
26 位追蹤者
Kang-Ywe Lyau
26 位追蹤者
我藉由對藝術以及歷史共鳴的具象紀錄的藏品，觀想渺小的自己參贊了創作事功。從這點來說: 收藏是一種人生價值與個性的自我寫真。所以我藉由中國骨董文物與當代藝術二刀流的的收藏，與音樂，茶藝，陶藝的玩賞，型塑世界觀(Weltanschauung) 與自己的生命情調。
Benedetto Croce once said: “History is contemporary” Aesthetic value, affection, and ability to reflect Zeitgeist are core to my connoisseurship and curation.
全部內容
由新到舊
她對技巧的駕馭，我覺得勝過今天華語歌壇線上與當時的她同齡的女歌手--除了甄妮。可是最難得的，是她對感情的細膩詮釋傳達，從她較晚期的的「掌聲響起」、「心肝寶貝」固然能體會出來，尤其是她重錄自己早期的歌，就能對照出她堆疊渲染的音色更為富厚，真正做到「以情帶聲，以聲傳情，聲情並茂」。
未來是屬於一個陷入PTSD 輪播的世代。這個世代，與其說真心相信神鬼，毋寧說是一種自我療癒的生存策略。所有的類信仰、類祈請、類靈修、類通靈，都是短期、明確、功利、對價性的要約出招。換來的，是無可如何下也得求來的心安。
越重大的事，越不是精打細算能搞定的，包括人生大事，多少得幾分莽撞。一來所謂大事，影響必深遠，本來就不確定性太高；二來，很多很多後來的大事，開始也只是解決小問題，甚至只是一口氣：陳涉吳廣造反時才沒想到「彼可取而代之」
今日藝術的主流美學傳統與評價想像的場景，套用班雅明的說法：是基於前現代的儀式性、聚精會神、排除干擾、長時吸收與反饋、保持距離的沈潛（Versenkung），與今日都市民眾的感知與行為模式大相逕庭。
這就透露了更嚴重的信號是：當藝術圈的「三觀跟著五官走，五官跟著錢袋走」的當下，是否真相是：大家已經沒那麽在乎藝術在乎美了？
