「薇閣之愛」與「執法之死」

「薇閣之愛」與「執法之死」

死刑是一個爭議性的議題。

其哲學性根源在：人，有沒有權利剝奪生命？因為生命是上帝賜與的，所以，命題又變成，人可否扮演上帝的角色，決定生死？或者，上帝已死，人只具有社會意義，所以社會集體（透過體制）可以決定成員的生死？生命，是否有神聖性？

在社會收支面向，死刑也是一種「以眼還眼」的實踐。

「以眼還眼」的問題出在：一個悲劇將無可避免的加倍為兩個悲劇。為避免悲劇，隔離是好辦法，惡性重大則終生隔離。這樣既不褻瀆上帝，也避免犯罪逃竄的風險。從社會收支面來看，問題出在：社會（所有人，包括過去、現在與未來的受害者）要花很多錢供養毫無貢獻，甚至有害者。顯然不公平。

死刑的假設是判決過程毫無瑕疵，罪責清楚。但是，法律其實是一種工業品管，它是一種人造理性（ration），判決遵循的是一套標準程序。這套標準程序不保證完全無誤，卻能讓眾多案件有一致性的面貌，以及約略符合正義。但，總有出錯的時候，這錯包括了執法者，以及體制本身。

死刑，誰要出面當掛鈴鐺的老鼠？從法官、法務部長到行刑者，其中有許多體制上對道德稀釋的設計，卻也無法彌補道德的衝擊。執法人員大量投入宗教世界，尋求無非是永遠無解的解答。

但，「死刑」與「執行死刑」是兩回事。台灣不是「沒有死刑」，而是「沒有執行」。找到元兇，判處死刑並加以執行，這樣受害者與家屬就平反了。這是直覺式正義。最後，變成中國「給個說法」，而不是「真相」。企盼「有人」負責，有人就好，而不是改善，也不是元兇。

很困難的議題，「薇閣之愛」變成「立院之死」，愛與死本來就是鄰居，其奧秘或也許只有上帝能解。

吳育昇籲 速槍決44死刑犯　●蘋果（2010.02.24）

國民黨立委吳育昇昨在立院質詢廢除死刑政策，抨擊四十四個死刑犯遲未執行槍決，其中一人已拖六年，「不能讓法務部長用她的宗教情懷，造成人心難平現象。」法務部長王清峰答詢重申廢除死刑立場：「聯合國已決議希望會員國停止執行死刑。」行政院長吳敦義則說：「希望儘快在兩種理念中作一個選擇。」

白冰冰嗆開復仇公司

向 來反對廢除死刑的藝人白冰冰痛批：「台灣連參加聯合國資格都沒有，如果高官不想執行死刑，請他們把犯人帶回家養，不要浪費民脂民膏！」並強調：「如果法律 不能伸張正義，被害人肯定會變成加害人，我只好去開一家復仇股份有限公司，一定很多人加入，像電影《艋舺》裡的竹聯四海兄弟，大家一起來作，反正沒有死刑。」法務部已四年未執行死刑，死刑犯累積四十四人，包括背負七條人命、有台灣殺人魔王之稱的管鐘演；殺害女保險員、再分屍吃人肉的陳金火和廣德強；到安親班縱火造成三死十八傷的鍾德樹。法務部長王清峰昨晚表示，她這一生幾乎都在幫助被害人，解決被害人的問題，雖然兩顆子彈就可以解決一條人命，但這樣就可以讓被害人走出悲痛？弭平被害人心中的仇恨嗎？「像陳進興已經伏法，白冰冰心中還是抱著仇恨。」白冰冰則舉實例反駁說：「日前把自己媽媽推下樓，把婆婆、老公毒死的女性嫌疑犯，如果這樣的人都不必判死刑，那枉死的人都不必管，反而是禽獸在享人權。」

http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/32318374/IssueID/20100224