從「經國七海文化園區」談文化資產延續、發揚故人所思、所作、所為的典範

陳列廳與圖書館，可惜圖書館不開放給一般民眾

小蔣語錄：「計利應計天下利求名當求萬世名」「今天不做明天就會後悔 」「我是中國人也是臺灣人」「逆境堅定力風雨生信心」

　　占地3.98公頃的「經國七海文化園區」，其「七海寓所」建於1950年，原為海軍的「四海招待所」。1949年經國先生來台，居於台北市長安東路18號一處向華南銀行租借的日式平房，因長安東路拓寬，於1969年遷至七海寓所。經國先生（1910－1988）及其夫人蔣方良女士（1916－2004）皆於此居住至病逝。北市府於2006年指定為市定古蹟，後經2019年擴大古蹟定著土地範圍。歷經7年興建（陳列聽、蔣經國總統圖書館、遊客中心）與修復（七海寓所），於今年（2022）1月22日開幕（目前採預約制）。　　

　　本文將藉由保存修復之故居與展覽內容，探討今天不管是否從政，作為「人」，經國先生值得我們學習的氣度與思想。

　　先分享10個關於七海寓所與經國先生的冷知識：

1. 「七海」原為「四海」，後因簽訂「中美共同防禦條約」，1954年八二三炮戰後，美軍第七艦隊巡弋台灣海峽，為招待來台之美軍軍官，改為幸運「七」的「七海」。

2. 寓所依山勢而建，二樓起居間前設有等待處，即或是子女要找經國先生，也須在等待處稍後，避免打擾可能正在思考國事或休息中的經國先生。

3. 經國先生旅蘇生涯長達12年（1925-1937），1935年與方良女士結婚，同年蔣孝文出生，據說當時經濟拮据買不起尿布，經國先生還剪了自己的襯衫當尿布。

4. 經國先生與方良女士結婚53載（1935－1988），方良女士一生未再回白羅斯，寓所可見蔣介石贈送給方良女士50歲生日賀禮的「賢良慈孝」石刻，及展示經國先生寫給方良女士的聖誕賀卡。

5. 經國先生與方良女士晚年因病纏身，故分房睡覺，經國先生的臥室尚不開放參觀，只能透過書房門上的玻璃窗，看見臥室天花板上泛黃的燈光，有種彷彿經國先生還在房內之感。

6. 晚年經國先生行動不便，較少下樓，故一、二樓皆設有餐廳。車道經改善後可直接駛上臥房外，方便進出。

7. 經國先生臥室前的書房，是其辦公、閱讀、書寫之處，據說喜讀《戰國策》、《貞觀之治》等治國之書。書桌面向的牆上，掛有母親毛福梅（1882－1939）遺照（宋美齡為經國先生的繼母）及「雙肩承大任，一德纘中興」的對聯（纘ㄗㄨㄢˇ，繼承之意）。另一樓的餐桌旁也掛有其母遺照及「襟懷淡泊言詞靜穆，息心養氣凝神和顏」的對聯，可見經國先生對母親毛福梅的思念。

8. 1901年蔣介石與毛福梅結婚，1927年離婚，同年蔣介石與宋美齡結婚。1939年，日軍轟炸蔣介石老家（浙江奉化溪口鎮），毛福梅被炸死。

9. 經國先生主持1985年行憲紀念大會時表示：「有人或許要問，經國的家人中有沒有人會競選下一任總統？我的答覆是：不能也不會。」

10. 經國先生去世後（1988），方良女士於寓所生活了16年，二樓客廳擺放了電視與錄影帶櫃，據說方良女士常會在思念經國先生時，播放錄影帶聽聽經國先生的聲音。　　

寓所內禁止拍攝，寓所左鄰海軍司令部、右臨憲兵隊、前臨基隆河

　　首先，就文化資產方面，「七海寓所」指定理由為：

　1. 本建物乃影響戰後臺灣歷史發展最重要的政治領袖蔣經國先生寓所，經國先生是反共抗俄體制的主要推動者，晚年又進行解嚴與民主化工作。在經濟建設方面，他推動十大建設，闢建科學園區，積極推展文化建設及福利國政策，臺灣始超越日據時期之基礎建設，邁向現代化國家。可說是臺灣現代化工程的大推手。

2. 依文獻記載為1950至1960年新式鋼筋混凝土建築，年代雖不算久，但現況保存良好，其格局、環境皆有一定品質，內部生活空間反映蔣先生家居生活與精神面貌。

書房

　　本文化資產雖以「古蹟」而非以「紀念性建築」方式辦理，然而，指定理由卻又側重「人物」；即經國先生之貢獻。反之，建築則無特殊性，此與一般故居側重建築風格、式樣等非「人物」貢獻之指定／登陸理由有所差異。筆者一向認為，故居之重點在於其「人物」之所思、所作、所為，故保存、修復在於延續、發揚其所思、所作、所為的價值，而非建築風格、式樣等，這部分予以北市府肯定。寓所本身扁平狹小，部分空間又作為維安人員使用，然而，在有限的空間內，修復後之建築與室內擺設，均體現經國先生與方良女士勤儉、低調又不失莊重的美德與品味。

　　接著，本園區之陳列廳展示了12篇經國先生的日記並搭配郭岱君（史丹佛大學胡佛研究院研究員）的解說。據說經國先生寫日記的習慣是從旅蘇時期，為的是讓其父蔣介石了解其子在蘇俄的學習與思想。除了可從日記「字體」看出經國先生的眼力越來越不好（白內障摘除與視網膜手術、並裝置人工水晶球）、及1978年美國與我斷交的憤慨外。更可從日記「內容」看出在退出聯合國後（經國先生曾說，遲退不如早退，被動退出不如主動先退）邦交陸續與我國斷交的環境下，台灣如何穩定財經、推行民主，在透過一連串的政治與經濟建設下，將台灣建立成三民主義的模範省，作為「和平反攻」的準備。如：1987年經國先生在《亞洲華爾街日報》專訪，談自由化與中國統一的必然性時認為：「國家統一是中華民國政府一貫努力以赴的目標。這個目標的達成必須植基於一個重要的前提，即中國大陸必須根除共產主義，實施自由、民主、均富的三民主義制度。唯有如此，國家統一的目標才能實現。」

寓所大門與旁邊據說每天早上６點升旗，傍晚５點降旗的旗杆

　　日記中，經國先生不忘記期許自己，如：「盡心力謀同胞手足福利」、「登大林火力發電廠，觀望高雄港之新工業區，今天還是一片荒地，許下心願，策動經建機構，以無中生有之精神將此荒地變成繁榮之區」；時時警惕自己，如：「自己再不從事改革，別人就要革我們的命」；反省自己，如：「當政者雖有一番好心，倘使沒有積極的行動相配合，老百姓還是要反對政府的」；並實地走入群眾中，如：「遊覽城隍廟和民眾談話聚舊內心至感愉快。……我在人群中和平民談話，問物價得知民情甚多」；及勇於承擔責任，如：「凡是別人怕負責任的難題，莫不往我身上推，我亦絕不放棄自己應負之責」。如此憂國憂民下，亦寫到「白天煩忙，夜間多惡夢」。

　　最後，筆者出生那年，正好經國先生病逝，以前念書時只覺得經國先生是歷史課本上的人物，直到這幾年，去過外島（金門、馬祖；經國先生一生訪問金門123次，在金門停留352天）參觀了經國先生的紀念館，才對其有更深的認識。經國先生與方良女士育有4子（3男1女），分別是蔣孝文（1935－1989）、蔣孝章（1937－）、蔣孝武（1945－1991）和蔣孝勇（1948－1996），目前僅剩女兒蔣孝章在世，定居美國。從經國先生的日記可看出，他並非多麼特別的人，作為父親，同樣對於其子的教育深感無力：

　　「軍校校慶前夕宿於軍校之春暉堂，想起文、勇兩兒先後從軍校退學，實在沒有面目可見軍校之學生，深感愧疚。而文兒尚在重病中。兒輩之不爭氣，影響家譽和事業，余身為人父而未盡父職，此心必將一生不安。」

方良女士的書桌

　　身為公僕的經國先生，除了曾在贛南創辦公僕學校、自兼校長（1943）外，1972年，時任行政院長的經國先生提出了「十大行政革新」，分別為：

1. 為節省國家財力，均應停止建築辦公房舍。

2. 公共工程開工與完工，不必舉行任何典禮儀式。

3. 派員出國考察或參加國際性會議，具有各類專長。

4. 各級機關應不作不必要之視察，亦不得迎送，或張貼標語。

5. 公務員一律不得設宴招待賓客，並謝絕應酬。

6. 公務人員於婚喪喜慶，不得濫發喜帖及訃告。

7. 各級行政人員一律不得進出夜總會、舞廳、歌廳、酒家等場所。

8. 各級首長主管均應謝絕各界剪綵、揭幕等邀請。

9. 各機關預算內所規定之加班費、出差費，不得假借名目移作他用途。

10. 不必召開的會議不開，不辦不實際、沒有效果，以及不必要之公文。

經國先生去世後，方良女士透過播放錄影帶思念經國先生

　　筆者身為公務員，現在回頭檢視50年前的革新，依然覺得是「超前部屬」，至於成果如何，以筆者服務的機關為例：

1. 近五年增債最多，且還規劃了第2行政園區。

2.、4.、8. 不只開工、啟用要邀機關首長，甚至工程中還要邀首長視察，勞民又傷財（典禮費用都另外小額採購）。

3.　過去公務員還有能力自辦監造，現在在「多做多錯、少做少錯、不做不錯」的氛圍裡，不管什麼類科的公務員，專長只剩下採購、品管。另以最近的「缺蛋之亂」為例，農委會除了補帖，還有何專業可言？

5.、6. 無設宴、無應酬、不濫發喜帖及訃告倒是有。

7. 現在的公務員下班後通常不想讓他人知道自己是公務員，不然言行舉止都要被以高道德標準的檢視。公務員中有自知之明的人還是有的，但在自由開放的民主社會，公務員同樣是一種米養百種人，被說成「米蟲」也只能怪不約束自己人。

9. 聽說他單位同仁有因為預算不足而限制可請領加班費之時數，或加班換休假也休不到。

10. 持續努力中，好不容易疫情期間會議的效率增加，最近又多了每個月要開的科務會議。

經國先生認為外交重實力與道義，美國只講利益

　　綜上，經國先生雖然已過世34年，其處事態度與胸襟氣度依然值得作為後人的風範，如：1964年經國先生（時任國防部代理俞大維之部長）在陸軍總司令部對全體官長講話：「最重要的是潛伏著的問題，不去發現它，不敢發掘它，那才是最重要的問題……因為發現以後，與面子有關、個人的前途有關，因此總把好的一面擺在外邊，把不好的一面掩藏起來，這樣下去，是問題愈來愈多……要有勇氣承認錯誤、改正錯誤。這種精神比衝鋒殺敵還要困難。」　　作為一個延續、發揚經國先生所思、所作、所為價值的「文化資產」，筆者在簡樸的故居、原貌的陳設、及相關的照片、文物、與文字中，深感經國先生不斷自省、改革及敢於承擔的勇氣與行動力，以及接受不同聲音的可能。轉型正義不是以現在的正義否定過去的正義，更非壟斷價值判斷與詮釋。轉型正義即是「今天不做，明天就會後悔」的工程，「七海寓所」無疑提供了一處理解、反省與解開歷史的契機。

2022/2/20