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本書於1997年出版英文版，2022年出版繁中版，作者為心理學家羅伯．狄保德（Robert de Board, 1932—2020）。描述某天在動物們眼中的開心果蛤蟆，突然感到鬱鬱寡歡，好友河鼠、鼴鼠和老獾逼著蛤蟆去看蒼鷺心理師的故事。歷經十次心理諮商的過程。讓人們得以一窺心理諮商的樣貌。
之前監考過高普考、地方特考、導遊和領隊人員考試，距上次監考已近四年，最近（2/18）第一次監考碩士班考試。據敝校表示，本次碩士班考試報名人數創歷史新高，來到破萬的1萬624人，為此共開了5個考區（去年高普考報名人數為7萬1284人，共16考區）。
高普考與碩士班考試除了報考人數
身為讀書人，暢銷書總不在我覓食的範圍，一方面，對於閱讀有自己的「品味」；另一方面，認為在有限的時間之內，最符合投資報酬率的閱讀便是閱讀已流傳上百甚至上千年的「經典」。然而，這個時代就是最大的「洞穴」（柏拉圖的洞穴比喻），要理解、超越這個時代的洞穴，還是應該去閱讀多數人接收、理解、甚至相信
宮崎駿最新動畫《蒼鷺與少年》即將於下個月六號在台上映，該動畫靈感來自吉野源三郎（1899—1981）1937年出版的小說《你想活出怎樣的人生》，本文所談的是2017年出版、由羽賀昭一改編的漫畫版。
本書描述為被稱為「小哥白尼」的15歲少年本田潤一，在父親過世後，與母親和舅舅相依
自然如何成為倫理體系的一環？自然並不僅止於山，還有海洋、河流、地景（地形、地質現象）等，以筆者過去從事的文化資產業務為例，多數文化資產之中央主管機關為文化部，然而，少有人知道的是，《文化資產保存法》（下稱《文資法》）規定之九種有形文化資產中，其中一種「自然地景、自然紀念物」之中央主管機關
人文的山，意指登山背後的文化。本書從西方的登山史及美國形成一套面對自然的荒野哲學談起，接著轉向東方，談論漢文化下人與自然的關係，最後回到台灣的登山發展史，及當前迫切的問題與原因，並嘗試建構一個台灣新戶外文化的方法。山，不只是山，是人賦予了山價值與意義。筆者將試論登山及文化資產之「自然地景
戈巴契夫（1931－2022）於上個月過世，這本由戈巴契夫本人所撰寫的回憶錄，甫於今年五月出版。第一時間即購入，只是一直沒時間看，直到上個月戈巴契夫去世（8/30），才驚覺這位歷史課本上的人物，真真正正的成為了「歷史」。
本書的副標題為「蛻變中的世界，從舊冷戰到新世紀的危機。」
「追根究柢，撿垃圾的人和醫生一樣重要，因為如果他不工作，疾病就會蔓延，所有工作都有其尊嚴。」─馬丁·路德·金恩
何謂成功？或者如何成功？一般對成功的認識不外乎，認為「成功是99分的努力加上1分的運氣。」或者「努力不一定成功，但成功一定要努力。」似乎只要持之以恆的努力、努力、再努
請問我們活在什麼樣的星球？想像有一架飛機緊急降落並斷成三截。當機艙濃煙密布，裡頭的每個人都了解到：我們得逃出去，這時會發生什麼事？
在星球A上：乘客們問旁邊的人有沒有事，那些需要援助的人第一批獲救脫困。
在星球B上：人人都只顧自己性命，恐慌爆發開來，出現大量推擠，孩童
今天有個公共工程的標案─「○○規劃設計監造委託技術服務案」。依據〈建築物工程技術服務建造費用百分比上限參考表〉之附註：「本表所列服務費用包括規劃、設計及監造三項，原則上規劃占百分之十，設計占百分之四十五，監造占百分之四十五。但機關得視個案特性及實際需要調整該百分比之組成。」從上可知，機關
在洛克（John Locke）的3種基本權利中（財產、生命與自由），土地作為一個物，便是財產權、物權的範疇。然而，權利並非等於「物」，財產權並非財產，在法治國中，法律非「物」本身，卻賦予「物」權利，其之間是如何運作？又法的概念如何落實到「物」之上？本文將以《土地法》為例，說明土地與《土地
前兩篇分別談認識德國，絕不能繞過的兩條路，即德國哲學與德語。其實還有一條路是想繞過也繞不過的，就是「猶太文化」，或者說是異文化與德國文化的共同歷史、共同文化。在二次大戰德國屠殺600萬猶太人之前，歐洲曾是世界猶太人口最多的地區（60%），其中以波蘭為最，約300萬人。德國則從戰前（193
要在短時間內對德國文化有一深入淺出的認識，非本書莫屬。作者為苔雅‧朵恩（2017年起為廣電文學節目「文學四重奏」之主持人）與理查‧華格納（羅馬尼亞裔德國作家、詩人），藉由闡述64個涵蓋德語世界的歷史、社會、科學、藝術、文學、醫學、宗教、語言等面向的詞彙，傳達了德國文化、德國人對其普遍的看
「一個國家的強大與道德程度，端看它對待動物的態度。」─甘地
到一個陌生的國家，要知道此國是否強大、值得學習，除了看該國對無障礙設施是否具系統性的設置之外，亦可從路上是否有流浪動物得知，該國在生命教育中對人命之外是否包含對其他生命的尊重。
本書作者劉良威女士，中山護理系
經濟學是當代的「通識」，是每個人、每個專業都會碰到的知識。不管政治體制為何，資本主義已然讓經濟的市場供需成了世界語言。然而，大學建築系卻沒有一門「通識建築經濟學」的課，導致初出社會的建築新鮮人，不知道為什麼辛辛苦苦念了5年的建築系，到頭來在建築師事務所的起薪卻只有區區2萬6，為理想燃燒生
作者蔡慶樺現任職於外交部，曾派駐德國。很佩服他在公務之餘，還能介紹德國法蘭克福的思想、文化、語言、政治、文學、社會議題等給國人，讓我們在想到法蘭克福時，不再只有刻板的機場、車展、書展、商業高樓。或甚至如當初去德國時領隊所說的，法蘭克福沒什麼、很少人會來此觀光（跟附近的科隆比的話）。蔡慶樺
在談職場的腥風血雨之前，我想先談談我在德國看到的「奇景」。遊覽車的捷克籍司機，在空閒的時候，竟然是在看書而不是滑手機。先不管他看得是《理想國》還是《哈利波特》，光是看紙本書，在台灣除了在圖書館看到學生讀參考書外就很少看到了。為什麼這位司機大哥不是用滑手機克服無聊，而是用閱讀書籍呢？或許面
台灣家長一般在遇到孩子鬧情緒時，最常使用的方法之一是命令孩子「三秒鐘停止哭泣」。然而，三秒鐘之後情緒真的就這樣憑空消失了嗎？在還沒弄清楚產生情緒的前因後果前，貿然壓抑孩子的情緒，將使其缺少練習處理自己負面情緒的機會。並間接告訴孩子，不允許他擁有自己「獨立的意志」。導致日後需要花更長的時間
何謂德意志文化？何謂德意志意識形態？文化之間的差異又是在何時顯現的？若說文化是後天的，那麼幼兒之間便沒有文化的差異，因為每一位幼兒來到世上都是一張白紙。然而，是什麼讓白紙上產生了巨大的差異？是什麼讓德意志文化顯現？或許能夠從德國的幼兒教育看出一些端倪。
本書作者莊琳君，是英國教
