佛祖
含有「佛祖」共 15 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
常常在佛法上聽聞到或佛經上看到「莊嚴」兩個字，究竟「莊嚴」是什麼意思呢?
本篇文章您可以讀到
1.莊嚴是什麼意思?
2.相好莊嚴的公案
3.佛陀莊嚴頂髻的由來
4.為什麼形容佛陀萬德莊嚴?
佛祖問蛛兒：「世間什麼才是最珍貴的？」
蛛兒想了想，答道：「世間最珍貴的是『得不到』和『已失去』。」
2023-04-06關西賞櫻趣》#16日本櫻名所100選奈良賞櫻│奈良公園尋鹿、鮮花滿室的東大寺
這天是去櫻名所百選的奈良公園及京都的仁和寺，前往東大寺和春日大社的路上和小鹿們不斷上演諜對諜的可愛追逐，體驗與神的使者互動，一嚐奈良的人氣釜飯-志津香。
我佛這位家教十分慈悲，我想祂的時候就來，我翹課祂就離開。
金剛經說最早是鳩摩羅什的譯場翻譯的，上個月去新疆健行，也去了克孜爾千佛洞前跟鳩摩羅什像拍了照
有天晚上，去看明華園歌仔戲。
演劉邦、項羽爭天下的戲。
舞台上竟然擺張椅子，義帝坐在椅子上。
漢朝時，椅子還沒出現，義帝不可能坐在椅子上。
椅子大約到唐代時才出現，在唐代之前，中國並沒有椅子，漢朝時的人當然不懂坐椅子。
今天是觀世音菩薩誕辰，在小時候就特別與觀音媽媽有很深的緣分，長大之後也慢慢地去認識這位默默觀照我們的媽媽，以及祂要我們去學習的精神：致力於傾聽他人心聲，並融合東、西方文化的觀點。
在這個喧囂的世界裡，有一位靜靜地觀照著每個人的存在，她就是觀世音菩薩。她的眼中沒有偏見，只有智慧與慈悲，如同清涼的月光
清晨夢醒時分，留在我心靈深處的是觀世音菩薩的造訪。祂的存在如同一縷柔和的光，照亮了我靈魂的一隅。菩薩的出現，帶來了一場生命探索的情境，引導我如何協助他人？
在夢中，觀世音菩薩展現出溫柔而沉著的特質。祂的聲音如清澈的泉水，帶來無盡的寧靜。祂將自己翩然而至的目的向我分享，祂的目標是幫助那些在生命旅程中
我也跟觀音特別有緣
”因緣塵合”，聽起來好像比較親切
慕風 早安您好！
有幸聽聞佛法，我更甚是駑鈍的初學者。
透過您以提問的方式，拋出令讀者省思的文章，想必您已經有了體悟和符合自身目前的最佳答案；實在美德，猶如菩薩所教導的「善男子」；善哉！
我也想參與討論和交流，從中獲得佛法的不同體悟和思想提升。
全文關鍵字，如您文章開頭所提之言「文字相」。
我從內文整理以下幾點進一步思索：
1、唯識「無我」觀念
2、佛經的形成
2、「塵」字的差別
3、「假」和「不存在」
4、「空」和「傳法工具」
首先「唯識」的性質，其是不存在語言及文字特性的一種的通訊和溝通方式，意識交流是理念直達，沒有任何猜疑或令人不解的形式。
然而「佛經的形成」是佛在講經說法時，由弟子紀錄下其過程而成的「傳法工具」，是以「文字作為傳法工具」；且佛講經說法的對象，往往不是只有肉體凡身的眾生，甚至菩薩向佛的提問，是解菩薩之未明之事，還是體現給肉體凡身的「因緣和合」的微塵眾生。
故「強調」「無我」才是本來的樣貌，一切「塵」皆是「假的」；這是佛與菩薩「唯識」的境界。
然而，以「文字」來理解佛法，往往著相；因佛於金剛經所言：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」
所以，在以皆是虛妄的「以文字作為傳法工具」時，則「無無明，亦無無明盡」；佛法是空的、是假的。
在明心見性下，才能「唯識」見「空」；這是肉體凡身明白「無我」的一個過程；文字看似明確，但存在著考察和探究其真實含義的空間，故為虛妄；我舉個例子說明我的淺薄理解，我以文字聽讀佛法，若以歷史發展下的文字釋義變遷，10個人對佛法的理解可能會有10個不同細微的「唯物」答案。
唯識，則不一樣；是一物兩相中，陰陽，是物體假象和實相存於不同陰陽的實相。
所以，只有明白了真虛之間和為何強調「傳遞佛法的形式」要避免以「空」來作為傳遞佛法的開端；因為佛和菩薩的境界，以實入虛，屬「唯識」，傳遞佛法則更要以假的「空」，讓初修佛之人能循序漸進的明白。
如此，假的並非假的，而是實相中與之糾纏的虛相；故，修佛不應該執迷於文字相。
感謝您的文章分享，讓我又有更深層次的探索與體悟。
佛祖這一生只做了一件事情，那就是普渡眾生，不過也是要渡有緣，當然起初佛祖宣傳也遇到不少的障礙跟挫折，可是他沒有放棄，因為一心一意就是為了這點，不過久而久之，他意外發現到一個問題，也就是經典話語當中「本欲渡眾生 反被眾生渡」，所以讓他的領悟維度又更上一層樓。
