因緣塵合?因緣合和?
本圖轉載自大衛營
修佛不應該執迷於文字相。 爾等比丘，知我說法，如筏喻者。法尚應捨，何況非法?(正信希有分第六)
文字般若，也就只是一個傳法的工具而已。但是透過文字這種工具傳法，如果工具用錯了，所傳的法可能也會造成誤解，一步錯步步錯。所以尚未了悟解脫，還執著在文字相的慕風，想要在這裡提出一個問題。
我每每看到許多法師大德，在提到”諸法無我，一切唯識所造”的「無我」觀念時，都說我們的肉體假身是”因緣合和”所生。但是慕風多年以前，卻曾經聽到有菩薩說”因緣塵合”。執迷於文字般若的我，當時聽到之後心領神受，自此沿用。
“因緣塵合”跟”因緣合和”有什麼不一樣呢?
最大的差別，在於一個「塵」字。
或許有人會說，佛說:「諸微塵，非微塵，是名微塵。」所以應該說”因緣合和”，不應該有個”塵”字。因為那是假的，不存在的。
但是，令慕風覺得納悶的是，我佛在金剛經裡，提了微塵多次。
「三千大千世界，所有微塵，是為多不?」(如法受持分第十三)
「須菩提!若善男子、善女人，以三千大千世界，碎為微塵..」(如法受持分第三十)
最讓因明不清的慕風，覺得疑惑的地方，在於此經的(無斷無滅分第十七)中我佛的說法。
我佛說:「須菩提!莫作是念『如來不以俱足相故，得阿耨多羅三藐三菩提』須菩提!汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提者，說諸法斷滅。」
佛法雖然說”空”，但是這個空是”真空妙有”。根據慕風淺薄的理解，我佛說這段話，是希望傳佛法的人，不要一開始就對受眾說: 這一切都是空的，連釋迦摩尼佛入世傳說佛法也是空的，不真實的，祂其實沒有來過。
佛法都是透過我佛講經說法，由弟子紀錄整理而成，成為傳法的工具。
如果你說諸法無我，我們的肉身跟如來的肉身，都是空的，都是假的。
這下慘了!
像慕風這樣駑鈍的初學佛法者，一聽到佛祖是空的，就不免要開始懷疑，在兩千五百年前的印度，是不是真的有一位王子誕生?他為了體會人世間的疾苦刻苦修行，後來悟得了解脫之道，慈悲教授眾生證得涅槃的般若智慧?
如果佛祖是空的，是假的。那麼所謂的佛祖，根本就是一個虛構的神話。你們這些人所說的佛法，根本也是假的，它可能是許多人聯合起來瞎掰的。
初聞佛法的人，一旦有了這樣的懷疑。佛法，也就斷滅了。
回到慕風疑惑的主題來。說”因緣合和”，好像我們大家都跟孫悟空一樣，是從石頭裡憑空蹦出來的。說”因緣塵合”，聽起來好像比較親切，我們就是由於因緣，由宇宙萬物中的化學元素這些微塵組合而生。
以上，是在下關於佛法文字淺薄的看法。
敬請各位先覺指教。
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