基督教研究
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作者認定基督教將會徹底改變中國的傳統國家性格，中國人(按作者政治立場，台灣人也算)一旦扔棄傳統的信仰與文化，改信其他宗教，原有的性質與風格將會喪失殆盡，而以儒家思想為根據的中國文化將會淪亡，所以作者想藉「探討與評論基督教」盡一份炎黃子孫當盡的責任。
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由於這些著作絕大部分是用中文以外的語文寫作，除非我們具有精湛的英文閱讀能力，不然必須透過翻譯才能接受，但如此一來就受制於出版社的各種出版考量──盈虧、教界的反應。中華民國治下的台灣，我們能看到的東西其實少的可憐！為了方便交流，我寫下我所讀過的研究供大家參考，希望能對有興趣的人產生一點幫助！
四福音書裡，我最喜歡「約翰福音」，除了文詞流暢，而且經文比較具有文采與深意，可是它成書最晚，而且已經被多數教內、教外聖經研究者認為是四部福音書裡離史實最遠的一部，不如「馬可福音」可靠。宗教學者偏愛比較真實的東西，我雖然想最愛「比較真實的東西」，可是做不到。最終，只能把四福音書當作是四本表現耶穌傳道、受難與殉道精神的感人小說，四位出身、年代、社會地位不同的作者都藉著福音書向讀者傳達基督教的基本精神、神的大愛。
我當時在成大就讀，每天都會去圖書館，
作者將耶穌當作歷史人物研究，根據自身長年閱讀聖經的經驗，參照其他聖經學者的研究、古羅馬帝國的文獻，以及各種歷史考証，提出迥異於教會對「耶穌」的詮釋。
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作者提出一個與教會全然不同的說法，認為：耶穌被釘上十字架以前，他與施洗者約翰真的透過傳教行動，凝聚信眾，以便日後顛覆羅馬帝國、耶路撒路當權者、希律王等政治勢力，重建大衛王朝，可惜事與願違，兩人先後遇害。
中文的書名似乎不太合乎原書名的意思。作者敘述陶比奧古墳的開挖經過，以及推斷其為耶穌家族墓穴的理由──墳穴所在地、墓穴骨棺及其上的名字。作者的假設還需要更多歷史文獻及出土文物，才有辦法進一步驗證。
