宗教批判
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作者認定基督教將會徹底改變中國的傳統國家性格，中國人(按作者政治立場，台灣人也算)一旦扔棄傳統的信仰與文化，改信其他宗教，原有的性質與風格將會喪失殆盡，而以儒家思想為根據的中國文化將會淪亡，所以作者想藉「探討與評論基督教」盡一份炎黃子孫當盡的責任。
2025/08/13
你的問題問得非常不錯!
其實我是平信徒，我看過這本書，這本書對於信仰堅深的人是種很大的傷害。如何破解這本書的論點呢?我後來想到那很簡單，那就是作者一點也不瞭解聖經談死後復活是什麼意思?聖經本來就是人寫的，自然有立場。
但是，有堅定信仰的人不管是口述，還是寫的，如果相信上帝跟耶穌，那麼就會說那是神啟，不信當然不信。所位子不語怪力亂神，既然知道作者是儒家信仰者，那可以反問一個問題，為什麼儒家理想崇高，反而中國戰亂政爭不斷，看起來就像一部黑歷史?雖然歐洲也是，但為什麼最後中國要被強迫開放，在八國聯軍近乎亡國?我的意思很簡單，論證這種問題，就用歷史實例去看就對了。聖經舊約就是一部希伯來人的歷史，而新約就是死後復活的新解釋(精神復活，因為猶太傳統教義是肉體死亡不可復活)。若對這種問題有興趣，可以參考在下寫的<保羅與耶穌>的讀後心得，或是自己找這本書仔細思考。
聖嚴的《基督教之研究》是以論文〈基督教之研究〉作為主體。如果是作為聖嚴個人的文學著作，這本書非常有個性！作者對基督教的黑暗歷史、耶和華的神格演變，以及對耶穌殉道精神的評論，秉筆直書，無論肯定與批判，態度毫無保留。然而，若以學術研究的角度來看，聖嚴的論文〈基督教之研究〉雖然名為「研究」，卻……
這篇文章僅提供給有心改革佛教、未來想撰寫宗教評論的人。虔誠的佛教徒，點閱前，請審慎考慮！至於反佛教、想看佛教出包的人……請至其他相關論壇、臉書社團，那裡比較能夠滿足您的情感需要與娛樂需求，這是一本語氣比較嚴肅的書。
作者對基督教全面批判，舉凡教義、神學、教會組織、傳教方法，以及信徒普遍的言行及思維方式，都有舉證。岑朗天將基督教的發展視為背離耶穌原義的發展過程，這個過程他稱為「異化」……
全書旨在敘述基督教400年來與自然科學衝突對立的經過及成因。作者認為，基督宗教對近代自然科學、社會科學、人文學、聖經研究……等學術領域，阻撓壓制多於鼓勵促進。除了敘述上述的負面事跡，作者也順道檢視伊斯蘭教、印度教、佛教、儒家思想與自然科學的相容度，認為……
作者提出許多與主流基督教界不同的觀點：
1、《舊約聖經》是古希伯來人在不同時間所寫的著作，時間長達數百年，而且在傳抄的過程逐漸改變，與原貌不同。
2、《舊約聖經》創世紀的種種敘述，如：上帝創造萬物、亞當與伊娃被逐出伊甸園、諾亞方舟，以及亞伯……
台灣、中國及海外的華裔學者、勵志書作家似乎過度吹捧猶太教，將它視為近代猶太人在各領域人才輩出的重要原因，卻沒有細究這些所謂的猶太名人對猶太教的認同程度……
歐美、日本等國對印度佛教的歷史研究，不論考古還是文獻解讀，將逐漸讓一個東亞各國佛教徒千百年來習以為常的信念瓦解，那就是：東亞各國不少佛教徒會將大、小乘佛教的經典，當作是釋迦牟尼悟道以後所有言論的總和……
發文者
2018/12/27或許黃帝內經、道教經典裡的重要理念源自黃帝、老聃吧？這也需要歷史學家、思想史專家努力。哈哈~~至於聖誕節，12/25原是異教徒的節日，但被後來改信基督徒的人當作耶穌生日，而天主教的「聖母崇拜」，也有一些人認為，這，原是異教的女神崇拜，改造而來，因為耶穌在世及出生之前的古希伯來人，根本就沒有聖靈讓女性受孕、處女生子這種說法，反倒是古羅馬、古希臘人有神明父親+凡人母親，生下英雄或傳奇人物的許多傳說。既然古希伯來沒有聖靈受孕、處女生子這種說法，當然不會產生那種--把耶穌的母親當作崇高的「聖母」敬拜的作法。
台灣的佛教、道教、一貫道及民間信仰的寺院宮廟，明明就是現代科技的受益者，也盡情享受「政教分離」、「宗教自由」這些洋理念、洋制度帶來的好處，可是我們很少聽到、看見他們感謝這些現代產物、現代觀念，反而多見他們批判……
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佛教相對於基督教、伊斯蘭教，對待異教的態度較為溫和，可是還沒有到達「全然包容」的地步！雖然目前我們能找的到的佛教史及相關書籍，都告訴我們：極少佛教徒利用君王、貴族的寵信，藉機打壓、禁絕其他宗教信仰……
2021/03/18
常不輕菩薩還未成為菩薩之前，只因為他一遇到人就說：「我不敢輕視你！你來世一定能作佛！」，不過這麼一句話，這位天真、有點白目的出家人竟然就被那些無法理解他行為的人攻擊，那些人不但嘲笑他、捉弄他，還拿土石、瓦塊朝他扔擲──各位讀者！您們相信嗎？做這些事的人是佛教徒，性情如此暴戾，不講道理！
依您的觀點，看不出箇中邏輯！
常不經菩薩以出家眾之身，具體奉行佛教徒的教義，難道不是身體立行佛法忍辱包容的胸襟？
而那些朝祂丟擲石丟，未經教化的民眾，卻被以「奉行佛法信徒」作稱？
執筆角度偏頗至此，真是匪夷所思🤔
發文者
2021/03/19是您的回應比較讓人匪夷所思吧？
我只說那些人是佛教徒，您卻說我把他們稱作「奉行佛法信徒」；眾人明明就包含了一些增上慢的比丘、比丘、優婆塞、優婆夷，難道他們不信法華經，嘲弄、作弄、甚至朝常不輕菩薩扔石頭在您眼中，就不算是「佛教徒」嗎？
佛教徒就不會做壞事嗎？奉行佛法的信徒就不會犯錯嗎？照您這種切割法，確實每個佛教法都是好人，因為上述人等都不是佛教徒，甚至是外道人士。