宗教批判

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作者認定基督教將會徹底改變中國的傳統國家性格,中國人(按作者政治立場,台灣人也算)一旦扔棄傳統的信仰與文化,改信其他宗教,原有的性質與風格將會喪失殆盡,而以儒家思想為根據的中國文化將會淪亡,所以作者想藉「探討與評論基督教」盡一份炎黃子孫當盡的責任。
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聖嚴的《基督教之研究》是以論文〈基督教之研究〉作為主體。如果是作為聖嚴個人的文學著作,這本書非常有個性!作者對基督教的黑暗歷史、耶和華的神格演變,以及對耶穌殉道精神的評論,秉筆直書,無論肯定與批判,態度毫無保留。然而,若以學術研究的角度來看,聖嚴的論文〈基督教之研究〉雖然名為「研究」,卻……
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這篇文章僅提供給有心改革佛教、未來想撰寫宗教評論的人。虔誠的佛教徒,點閱前,請審慎考慮!至於反佛教、想看佛教出包的人……請至其他相關論壇、臉書社團,那裡比較能夠滿足您的情感需要與娛樂需求,這是一本語氣比較嚴肅的書。
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作者對基督教全面批判,舉凡教義、神學、教會組織、傳教方法,以及信徒普遍的言行及思維方式,都有舉證。岑朗天將基督教的發展視為背離耶穌原義的發展過程,這個過程他稱為「異化」……
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全書旨在敘述基督教400年來與自然科學衝突對立的經過及成因。作者認為,基督宗教對近代自然科學、社會科學、人文學、聖經研究……等學術領域,阻撓壓制多於鼓勵促進。除了敘述上述的負面事跡,作者也順道檢視伊斯蘭教、印度教、佛教、儒家思想與自然科學的相容度,認為……
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作者提出許多與主流基督教界不同的觀點: 1、《舊約聖經》是古希伯來人在不同時間所寫的著作,時間長達數百年,而且在傳抄的過程逐漸改變,與原貌不同。 2、《舊約聖經》創世紀的種種敘述,如:上帝創造萬物、亞當與伊娃被逐出伊甸園、諾亞方舟,以及亞伯……
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台灣、中國及海外的華裔學者、勵志書作家似乎過度吹捧猶太教,將它視為近代猶太人在各領域人才輩出的重要原因,卻沒有細究這些所謂的猶太名人對猶太教的認同程度……
歐美、日本等國對印度佛教的歷史研究,不論考古還是文獻解讀,將逐漸讓一個東亞各國佛教徒千百年來習以為常的信念瓦解,那就是:東亞各國不少佛教徒會將大、小乘佛教的經典,當作是釋迦牟尼悟道以後所有言論的總和……
施惠苓-avatar-img
2018/12/26
黃帝內經不是黃帝寫的,太上李老君也不是老聃,聖誕節也不是耶穌生日。
爬格子的雀榕-avatar-img
發文者
2018/12/27
或許黃帝內經、道教經典裡的重要理念源自黃帝、老聃吧?這也需要歷史學家、思想史專家努力。哈哈~~至於聖誕節,12/25原是異教徒的節日,但被後來改信基督徒的人當作耶穌生日,而天主教的「聖母崇拜」,也有一些人認為,這,原是異教的女神崇拜,改造而來,因為耶穌在世及出生之前的古希伯來人,根本就沒有聖靈讓女性受孕、處女生子這種說法,反倒是古羅馬、古希臘人有神明父親+凡人母親,生下英雄或傳奇人物的許多傳說。既然古希伯來沒有聖靈受孕、處女生子這種說法,當然不會產生那種--把耶穌的母親當作崇高的「聖母」敬拜的作法。
台灣的佛教、道教、一貫道及民間信仰的寺院宮廟,明明就是現代科技的受益者,也盡情享受「政教分離」、「宗教自由」這些洋理念、洋制度帶來的好處,可是我們很少聽到、看見他們感謝這些現代產物、現代觀念,反而多見他們批判……
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佛教相對於基督教、伊斯蘭教,對待異教的態度較為溫和,可是還沒有到達「全然包容」的地步!雖然目前我們能找的到的佛教史及相關書籍,都告訴我們:極少佛教徒利用君王、貴族的寵信,藉機打壓、禁絕其他宗教信仰……
黃子嘉-avatar-img
2021/03/18
常不輕菩薩還未成為菩薩之前,只因為他一遇到人就說:「我不敢輕視你!你來世一定能作佛!」,不過這麼一句話,這位天真、有點白目的出家人竟然就被那些無法理解他行為的人攻擊,那些人不但嘲笑他、捉弄他,還拿土石、瓦塊朝他扔擲──各位讀者!您們相信嗎?做這些事的人是佛教徒,性情如此暴戾,不講道理! 依您的觀點,看不出箇中邏輯! 常不經菩薩以出家眾之身,具體奉行佛教徒的教義,難道不是身體立行佛法忍辱包容的胸襟? 而那些朝祂丟擲石丟,未經教化的民眾,卻被以「奉行佛法信徒」作稱? 執筆角度偏頗至此,真是匪夷所思🤔
爬格子的雀榕-avatar-img
發文者
2021/03/19
是您的回應比較讓人匪夷所思吧? 我只說那些人是佛教徒,您卻說我把他們稱作「奉行佛法信徒」;眾人明明就包含了一些增上慢的比丘、比丘、優婆塞、優婆夷,難道他們不信法華經,嘲弄、作弄、甚至朝常不輕菩薩扔石頭在您眼中,就不算是「佛教徒」嗎? 佛教徒就不會做壞事嗎?奉行佛法的信徒就不會犯錯嗎?照您這種切割法,確實每個佛教法都是好人,因為上述人等都不是佛教徒,甚至是外道人士。