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關於耶穌的真實面目,有哪些人的研究可供我們參考?

閱讀時間約 8 分鐘
在絕大多數基督徒的心中,「耶穌是神」這是無可置疑的事。無論是以基督教或天主教為多數人信仰的歐美國家,還是中國、日本、韓國、中華民國治下的台灣,大家舉目所見的耶穌介紹,大致宣稱
耶穌是神的兒子,神差遣祂來拯救世人,而且也是歷來猶太先知預告降生的彌賽亞。祂以木匠之身四處傳道,不但免費醫治窮苦民眾,並且無條件地愛妓女、稅吏、瘸子、長大麻瘋的……這些被社會排擠蔑視的人。祂還在世人面前行使奇蹟,傳達「天國近了」的訊息,並嚴辭批判那些與羅馬帝國合作且剝削民眾的猶太當權者──聖殿祭司、文士、富豪,希望大家儘快悔改,歸向神。後來憤怒的聖殿祭司高層派人逮捕耶穌,並說服總督彼拉多將耶穌釘死在十字架上,可是耶穌不僅沒有死在十字架上,反而在被釘上十字架的第三天死而復活。祂的遺體從墓穴消失,而在使徒面前現形,展現自己手掌的釘痕後升天。」
諸如此類的說法佔了所有描述耶穌的文字與文宣壓倒性多數,但事實是,從古至今,無論是教內教外,學者還是底層民眾,對耶穌的真實面目都有不同的看法,而且對耶穌的言行從絕對的崇拜到極度的蔑視都有。
由於耶穌生存的年代距今二千多年,而且這幾千年來經過各路人士的神化、誤解與詆毀,加上耶穌本人與十二使徒當年沒有留下任何著作,而能証明其存在的福音書都出於後人之手,所以「還原耶穌的真實面目」成為難度極高的工作,自古以來吸引了各路學者與業餘研究者投身其中,至今已累積了豐碩的成果。
由於這些著作絕大部分是用中文以外的語文寫作,除非我們具有精湛的英文閱讀能力,不然必須透過翻譯才能接受,但如此一來就受制於出版社的各種出版考量──盈虧、教界的反應。中華民國治下的台灣,我們能看到的東西其實少的可憐!為了方便交流,我寫下我所讀過的研究供大家參考,希望能對有興趣的人產生一點幫助!
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這個專題的文章主要在介紹歷史方面的書籍、影片、網站文章的內容,以及我的讀後心得。我是以非科班出身、非史學圈的讀者做介紹與批評,每個月至少發文一篇,請多多指教!
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作者將耶穌當作歷史人物研究,根據自身長年閱讀聖經的經驗,參照其他聖經學者的研究、古羅馬帝國的文獻,以及各種歷史考証,提出迥異於教會對「耶穌」的詮釋。
一、 〈創世紀〉的內容非常龐雜,讀起來也非常精彩,許多大家熟悉的故事,例如上帝創造世界及天地萬物、亞當夏娃犯罪被逐出伊甸園、該隱謀殺親弟弟亞伯、出埃及記等,都是出自這個部分。 閱讀〈創世紀〉時,我最震驚的是耶和華的性格,祂不是一個公正無私、仁慈無邪的神,反而是一個極度偏心、心胸狹隘、喜怒無常的神。祂
中文的書名似乎不太合乎原書名的意思。作者敘述陶比奧古墳的開挖經過,以及推斷其為耶穌家族墓穴的理由──墳穴所在地、墓穴骨棺及其上的名字。作者的假設還需要更多歷史文獻及出土文物,才有辦法進一步驗證。
原書名:Philip Jenkins "The Next Chrishtendom:The Coming of Global Christianity" 作者努力向我們陳述基督教在亞、非、拉丁美洲、印度等區域的快速發展,以及這些區域基督宗的特色,尤其是那些有別於歐美各國基督教的發展趨勢及影響力。
這是余杰個人的散文集,也是閱讀聖經以後的心得筆記。涉及的議題相當廣泛,有信仰、人生、文化、教育等等。難得的是,余杰對《聖經》的熱愛,以及對其他醜惡人事物的平和態度,不偏激而不做作。
聖嚴的《基督教之研究》是以論文〈基督教之研究〉作為主體。如果是作為聖嚴個人的文學著作,這本書非常有個性!作者對基督教的黑暗歷史、耶和華的神格演變,以及對耶穌殉道精神的評論,秉筆直書,無論肯定與批判,態度毫無保留。然而,若以學術研究的角度來看,聖嚴的論文〈基督教之研究〉雖然名為「研究」,卻……
作者將耶穌當作歷史人物研究,根據自身長年閱讀聖經的經驗,參照其他聖經學者的研究、古羅馬帝國的文獻,以及各種歷史考証,提出迥異於教會對「耶穌」的詮釋。
一、 〈創世紀〉的內容非常龐雜,讀起來也非常精彩,許多大家熟悉的故事,例如上帝創造世界及天地萬物、亞當夏娃犯罪被逐出伊甸園、該隱謀殺親弟弟亞伯、出埃及記等,都是出自這個部分。 閱讀〈創世紀〉時,我最震驚的是耶和華的性格,祂不是一個公正無私、仁慈無邪的神,反而是一個極度偏心、心胸狹隘、喜怒無常的神。祂
中文的書名似乎不太合乎原書名的意思。作者敘述陶比奧古墳的開挖經過,以及推斷其為耶穌家族墓穴的理由──墳穴所在地、墓穴骨棺及其上的名字。作者的假設還需要更多歷史文獻及出土文物,才有辦法進一步驗證。
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