《不列顛諸王史》最初名為《不列顛諸王史》，是一部虛構的英國歷史記載，由蒙茅斯的傑弗裡編寫。兩千年間不列顛國王的生活，從特洛伊人建立不列顛民族開始，一直到盎格魯撒克遜人在公元 7 世紀左右控制了不列顛大部分地區。
《不列顛諸王史》最初名為《不列顛諸王史》，是一部虛構的英國歷史記載，由蒙茅斯的傑弗裡編寫。兩千年間不列顛國王的生活，從特洛伊人建立不列顛民族開始，一直到盎格魯撒克遜人在公元 7 世紀左右控制了不列顛大部分地區。
食人魔（ogre）是一種傳說中的怪物，被描繪成巨大、醜陋、類似人類的生物，會吃掉普通人類，尤其是嬰兒和兒童。食人魔經常出現在世界各地的神話、民間傳說和小說中。祂們出現在許多經典文學作品中，並且最常與童話和傳說有關。
食人魔（ogre）是一種傳說中的怪物，被描繪成巨大、醜陋、類似人類的生物，會吃掉普通人類，尤其是嬰兒和兒童。食人魔經常出現在世界各地的神話、民間傳說和小說中。祂們出現在許多經典文學作品中，並且最常與童話和傳說有關。
彼列（希伯來語：בְּלִיַּעַל；英語：Belial），也拼為Beliar、Berial和Blil`，亦稱貝利亞爾，是所羅門七十二柱魔神中排第68位的魔神，位階為王，統帥50個軍團。是駕駛烈火戰車的美麗天使，聲音動聽，他誕生在米迦勒等其他天使之前。專職分辨真偽，辨明敵友。
彼列（希伯來語：בְּלִיַּעַל；英語：Belial），也拼為Beliar、Berial和Blil`，亦稱貝利亞爾，是所羅門七十二柱魔神中排第68位的魔神，位階為王，統帥50個軍團。是駕駛烈火戰車的美麗天使，聲音動聽，他誕生在米迦勒等其他天使之前。專職分辨真偽，辨明敵友。
梅菲斯托費勒斯（也是梅菲斯托菲列斯，Mephistopheles），簡稱梅菲斯特（Mephisto）或墨菲斯托。最初於文獻上出現是在浮士德傳說中作為邪靈的名字，此後在其他作品成為代表惡魔的定型角色，是日耳曼民間傳說中的古代騙子惡魔，也是十字路口惡魔之王。
梅菲斯托費勒斯（也是梅菲斯托菲列斯，Mephistopheles），簡稱梅菲斯特（Mephisto）或墨菲斯托。最初於文獻上出現是在浮士德傳說中作為邪靈的名字，此後在其他作品成為代表惡魔的定型角色，是日耳曼民間傳說中的古代騙子惡魔，也是十字路口惡魔之王。
阿斯摩太（Asmodeus，希伯來文：אשמדאי，Ashmedai），亦譯作阿斯莫德，是出現在次經《多俾亞傳》及猶太經典《塔木德》中的惡魔，在神秘學書籍《所羅門的小鑰匙》中是七十二位魔神之一，排第32位的魔神，位階為王，統帥72個軍團，被十八惡靈所侍奉的女王。
阿斯摩太（Asmodeus，希伯來文：אשמדאי，Ashmedai），亦譯作阿斯莫德，是出現在次經《多俾亞傳》及猶太經典《塔木德》中的惡魔，在神秘學書籍《所羅門的小鑰匙》中是七十二位魔神之一，排第32位的魔神，位階為王，統帥72個軍團，被十八惡靈所侍奉的女王。
瑪門（Mammon，也作Mammon、Maymon或者Amaimon）在新約聖經中用來描繪物質財富或貪婪 ，在基督教中掌管七宗罪中的貪婪，但在古敘利亞語是「財富」之意。在新約聖經中耶穌用來指責門徒貪婪時的形容詞，在中世紀被神格化為地獄財神，誘使人為財富互相殺戮。
瑪門（Mammon，也作Mammon、Maymon或者Amaimon）在新約聖經中用來描繪物質財富或貪婪 ，在基督教中掌管七宗罪中的貪婪，但在古敘利亞語是「財富」之意。在新約聖經中耶穌用來指責門徒貪婪時的形容詞，在中世紀被神格化為地獄財神，誘使人為財富互相殺戮。
巴力西卜（Beelzebub 或 Beel-Zebub），又譯為別西卜、巴爾札布，天主教譯為貝耳則步，意思為「蒼蠅王」，非利士人的神，新約聖經中稱別西卜為「魔王」，後人認為其對應聖經中七大罪的暴食。惡魔學裡認為他是地獄的最高統帥，約翰·米爾頓將其描繪成似外貌威嚴的智者，是最強大的墮天使。
巴力西卜（Beelzebub 或 Beel-Zebub），又譯為別西卜、巴爾札布，天主教譯為貝耳則步，意思為「蒼蠅王」，非利士人的神，新約聖經中稱別西卜為「魔王」，後人認為其對應聖經中七大罪的暴食。惡魔學裡認為他是地獄的最高統帥，約翰·米爾頓將其描繪成似外貌威嚴的智者，是最強大的墮天使。
貝爾菲格或貝爾芬格（Belphegor或Beelphegor）在惡魔學中是一個會幫助人們發現事物的惡魔，會藉由提供人們各種能讓他們變得更富有的靈巧發明來誘使人們墮落。根據一些十六世紀的惡魔學家之說法，他的力量在四月的時候會變得比較強。
貝爾菲格或貝爾芬格（Belphegor或Beelphegor）在惡魔學中是一個會幫助人們發現事物的惡魔，會藉由提供人們各種能讓他們變得更富有的靈巧發明來誘使人們墮落。根據一些十六世紀的惡魔學家之說法，他的力量在四月的時候會變得比較強。
卡律布狄斯為希臘神話中，座落在女妖斯庫拉對面像大漩渦的怪物，會吞噬所有經過的東西，包括船隻。奧德修斯返鄉過程得其中一道考驗即是要經過這裡，由於船的寬度剛好填滿了位於在漩渦邊緣和斯庫拉之間的安全帶，因而後來斯庫拉勾到了他們的槳將船拉過去並掠走了。
卡律布狄斯為希臘神話中，座落在女妖斯庫拉對面像大漩渦的怪物，會吞噬所有經過的東西，包括船隻。奧德修斯返鄉過程得其中一道考驗即是要經過這裡，由於船的寬度剛好填滿了位於在漩渦邊緣和斯庫拉之間的安全帶，因而後來斯庫拉勾到了他們的槳將船拉過去並掠走了。
雙頭犬，也可以叫做歐特魯斯、俄耳托洛斯，是希臘神話中的怪物，尾巴是一條蛇，牠是克托尼俄斯怪物艾奇德娜及提豐所生下的怪物。
雙頭犬，也可以叫做歐特魯斯、俄耳托洛斯，是希臘神話中的怪物，尾巴是一條蛇，牠是克托尼俄斯怪物艾奇德娜及提豐所生下的怪物。
饕餮是古代中國神話傳說中的一種怪物，別名叫狍鴞，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手，其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為「老饕」。《左傳》中記載為縉雲氏之子，而楊慎所撰的《升庵外集》中記載為龍之九子中的老五。
饕餮是古代中國神話傳說中的一種怪物，別名叫狍鴞，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手，其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為「老饕」。《左傳》中記載為縉雲氏之子，而楊慎所撰的《升庵外集》中記載為龍之九子中的老五。
混沌或作渾沌，是中國傳說生物，四凶之一，《左傳》記載，四凶分別是形象如同巨大狗頭的「饕餮」、似熊但無頭無尾有翅膀的「混沌」、生有翅膀的大虎「窮奇」，以及人頭虎腿長有野豬獠牙的「檮杌」。《莊子·內篇·應帝王第七》同樣有提到一個名為混沌的生物，但沒有證據指出中央之帝的混沌與四凶的混沌為同。
混沌或作渾沌，是中國傳說生物，四凶之一，《左傳》記載，四凶分別是形象如同巨大狗頭的「饕餮」、似熊但無頭無尾有翅膀的「混沌」、生有翅膀的大虎「窮奇」，以及人頭虎腿長有野豬獠牙的「檮杌」。《莊子·內篇·應帝王第七》同樣有提到一個名為混沌的生物，但沒有證據指出中央之帝的混沌與四凶的混沌為同。
鷹身女妖或叫哈比（古希臘語：Ἅρπυια，複數：Ἅρπυιαι，字面意思為「強盜，賊」；派生自希臘語單詞ἅρπαξ，意為「搶奪」），希臘神話中的一種怪物，鷹身女妖最初似乎是風之精靈（風的破壞性的化身）。他們的名字的意思是「搶奪者」或「敏捷的強盜」，據說他們會在受害者吃飯時偷走他們的食物。
鷹身女妖或叫哈比（古希臘語：Ἅρπυια，複數：Ἅρπυιαι，字面意思為「強盜，賊」；派生自希臘語單詞ἅρπαξ，意為「搶奪」），希臘神話中的一種怪物，鷹身女妖最初似乎是風之精靈（風的破壞性的化身）。他們的名字的意思是「搶奪者」或「敏捷的強盜」，據說他們會在受害者吃飯時偷走他們的食物。
諾倫三女神或諾恩三女神（或省掉「三女神」三字。古諾斯語：Norn；英語：The Norns或是複數形nornir），是北歐神話中的命運女神，其中大女兒烏爾德（Urd）司掌「過去」，二女兒薇兒丹蒂（Verthandi）司掌「現在」，小女兒詩寇蒂（Skuld）司掌「未來」。
諾倫三女神或諾恩三女神（或省掉「三女神」三字。古諾斯語：Norn；英語：The Norns或是複數形nornir），是北歐神話中的命運女神，其中大女兒烏爾德（Urd）司掌「過去」，二女兒薇兒丹蒂（Verthandi）司掌「現在」，小女兒詩寇蒂（Skuld）司掌「未來」。
貝努鳥 - Bennu ( / ˈ b ɛ n uː / ) 是一位古埃及神，與太陽、創造和重生有關。他可能是希臘神話中鳳凰傳說的最初靈感來源，根據埃及神話，貝努是一個會自我重生的生物，據說在世界的創造中發揮了作用。
貝努鳥 - Bennu ( / ˈ b ɛ n uː / ) 是一位古埃及神，與太陽、創造和重生有關。他可能是希臘神話中鳳凰傳說的最初靈感來源，根據埃及神話，貝努是一個會自我重生的生物，據說在世界的創造中發揮了作用。
根據希臘神話，Chimera 、Chimaera、Chimæra或Khimaira ( / k aɪ ˈm ɪər ə , k ɪ -/ ky- MEER -ə, kih-；古希臘語：Xίμαιρα，羅馬化： Chígira，母山羊）是一種來自小亞細亞利西亞的可怕的噴火混合生物。
根據希臘神話，Chimera 、Chimaera、Chimæra或Khimaira ( / k aɪ ˈm ɪər ə , k ɪ -/ ky- MEER -ə, kih-；古希臘語：Xίμαιρα，羅馬化： Chígira，母山羊）是一種來自小亞細亞利西亞的可怕的噴火混合生物。
《變形記》（拉丁文：Metamorphōsēs，源自古希臘文：μεταμορφώσεις：「轉變」）是羅馬詩人奧維德於公元8年創作的一首拉丁敘事詩，它被認為是奧維德的代表作，這首詩在神話歷史框架中記錄了世界從創世到凱撒被神化的歷史，包含250多個神話、15本書和11,995行詩。
《變形記》（拉丁文：Metamorphōsēs，源自古希臘文：μεταμορφώσεις：「轉變」）是羅馬詩人奧維德於公元8年創作的一首拉丁敘事詩，它被認為是奧維德的代表作，這首詩在神話歷史框架中記錄了世界從創世到凱撒被神化的歷史，包含250多個神話、15本書和11,995行詩。
飛馬，佩加索斯（希臘文：Πήγασος，音譯： Pḗgasos；拉丁文：Pegasus, Pegasos）是希臘神話中的一匹有翼的馬，通常被描繪成一匹白色的馬。牠是梅杜莎與海神波塞頓所生，角色是馬神。牠的母親梅杜莎被柏修斯割下頭顱時，牠和兄弟巨人克律薩俄耳一起出生。
飛馬，佩加索斯（希臘文：Πήγασος，音譯： Pḗgasos；拉丁文：Pegasus, Pegasos）是希臘神話中的一匹有翼的馬，通常被描繪成一匹白色的馬。牠是梅杜莎與海神波塞頓所生，角色是馬神。牠的母親梅杜莎被柏修斯割下頭顱時，牠和兄弟巨人克律薩俄耳一起出生。
1522年12月8日，一頭畸形的小牛誕生於薩克森州弗萊貝格，很快就在德國宗教改革中發揮了重要作用。它生來就有形狀奇怪的腿（後腿像人類的一樣直），頭上有一層皮膚褶皺，形狀像斗篷，因此它被比作僧人。一位布拉格占星家得到了一幅插圖，他「發現這個怪物確實象徵著某種可怕的東西，實際上是可能最可怕的東西 。」
1522年12月8日，一頭畸形的小牛誕生於薩克森州弗萊貝格，很快就在德國宗教改革中發揮了重要作用。它生來就有形狀奇怪的腿（後腿像人類的一樣直），頭上有一層皮膚褶皺，形狀像斗篷，因此它被比作僧人。一位布拉格占星家得到了一幅插圖，他「發現這個怪物確實象徵著某種可怕的東西，實際上是可能最可怕的東西 。」
《世界的六個時代》（拉丁文： sex aetates mundi），也很少有被稱為《世界的七個時代》（拉丁文：septem aetates mundi），是基督教歷史分期，最早由希波的奧古斯丁撰寫。 它是基於基督教的宗教事件，從亞當的創造到啟示錄的事件。
《世界的六個時代》（拉丁文： sex aetates mundi），也很少有被稱為《世界的七個時代》（拉丁文：septem aetates mundi），是基督教歷史分期，最早由希波的奧古斯丁撰寫。 它是基於基督教的宗教事件，從亞當的創造到啟示錄的事件。
《不列顛諸王史》最初名為《不列顛諸王史》，是一部虛構的英國歷史記載，由蒙茅斯的傑弗裡編寫。兩千年間不列顛國王的生活，從特洛伊人建立不列顛民族開始，一直到盎格魯撒克遜人在公元 7 世紀左右控制了不列顛大部分地區。
《不列顛諸王史》最初名為《不列顛諸王史》，是一部虛構的英國歷史記載，由蒙茅斯的傑弗裡編寫。兩千年間不列顛國王的生活，從特洛伊人建立不列顛民族開始，一直到盎格魯撒克遜人在公元 7 世紀左右控制了不列顛大部分地區。
食人魔（ogre）是一種傳說中的怪物，被描繪成巨大、醜陋、類似人類的生物，會吃掉普通人類，尤其是嬰兒和兒童。食人魔經常出現在世界各地的神話、民間傳說和小說中。祂們出現在許多經典文學作品中，並且最常與童話和傳說有關。
食人魔（ogre）是一種傳說中的怪物，被描繪成巨大、醜陋、類似人類的生物，會吃掉普通人類，尤其是嬰兒和兒童。食人魔經常出現在世界各地的神話、民間傳說和小說中。祂們出現在許多經典文學作品中，並且最常與童話和傳說有關。
彼列（希伯來語：בְּלִיַּעַל；英語：Belial），也拼為Beliar、Berial和Blil`，亦稱貝利亞爾，是所羅門七十二柱魔神中排第68位的魔神，位階為王，統帥50個軍團。是駕駛烈火戰車的美麗天使，聲音動聽，他誕生在米迦勒等其他天使之前。專職分辨真偽，辨明敵友。
彼列（希伯來語：בְּלִיַּעַל；英語：Belial），也拼為Beliar、Berial和Blil`，亦稱貝利亞爾，是所羅門七十二柱魔神中排第68位的魔神，位階為王，統帥50個軍團。是駕駛烈火戰車的美麗天使，聲音動聽，他誕生在米迦勒等其他天使之前。專職分辨真偽，辨明敵友。
梅菲斯托費勒斯（也是梅菲斯托菲列斯，Mephistopheles），簡稱梅菲斯特（Mephisto）或墨菲斯托。最初於文獻上出現是在浮士德傳說中作為邪靈的名字，此後在其他作品成為代表惡魔的定型角色，是日耳曼民間傳說中的古代騙子惡魔，也是十字路口惡魔之王。
梅菲斯托費勒斯（也是梅菲斯托菲列斯，Mephistopheles），簡稱梅菲斯特（Mephisto）或墨菲斯托。最初於文獻上出現是在浮士德傳說中作為邪靈的名字，此後在其他作品成為代表惡魔的定型角色，是日耳曼民間傳說中的古代騙子惡魔，也是十字路口惡魔之王。
阿斯摩太（Asmodeus，希伯來文：אשמדאי，Ashmedai），亦譯作阿斯莫德，是出現在次經《多俾亞傳》及猶太經典《塔木德》中的惡魔，在神秘學書籍《所羅門的小鑰匙》中是七十二位魔神之一，排第32位的魔神，位階為王，統帥72個軍團，被十八惡靈所侍奉的女王。
阿斯摩太（Asmodeus，希伯來文：אשמדאי，Ashmedai），亦譯作阿斯莫德，是出現在次經《多俾亞傳》及猶太經典《塔木德》中的惡魔，在神秘學書籍《所羅門的小鑰匙》中是七十二位魔神之一，排第32位的魔神，位階為王，統帥72個軍團，被十八惡靈所侍奉的女王。
瑪門（Mammon，也作Mammon、Maymon或者Amaimon）在新約聖經中用來描繪物質財富或貪婪 ，在基督教中掌管七宗罪中的貪婪，但在古敘利亞語是「財富」之意。在新約聖經中耶穌用來指責門徒貪婪時的形容詞，在中世紀被神格化為地獄財神，誘使人為財富互相殺戮。
瑪門（Mammon，也作Mammon、Maymon或者Amaimon）在新約聖經中用來描繪物質財富或貪婪 ，在基督教中掌管七宗罪中的貪婪，但在古敘利亞語是「財富」之意。在新約聖經中耶穌用來指責門徒貪婪時的形容詞，在中世紀被神格化為地獄財神，誘使人為財富互相殺戮。
巴力西卜（Beelzebub 或 Beel-Zebub），又譯為別西卜、巴爾札布，天主教譯為貝耳則步，意思為「蒼蠅王」，非利士人的神，新約聖經中稱別西卜為「魔王」，後人認為其對應聖經中七大罪的暴食。惡魔學裡認為他是地獄的最高統帥，約翰·米爾頓將其描繪成似外貌威嚴的智者，是最強大的墮天使。
巴力西卜（Beelzebub 或 Beel-Zebub），又譯為別西卜、巴爾札布，天主教譯為貝耳則步，意思為「蒼蠅王」，非利士人的神，新約聖經中稱別西卜為「魔王」，後人認為其對應聖經中七大罪的暴食。惡魔學裡認為他是地獄的最高統帥，約翰·米爾頓將其描繪成似外貌威嚴的智者，是最強大的墮天使。
貝爾菲格或貝爾芬格（Belphegor或Beelphegor）在惡魔學中是一個會幫助人們發現事物的惡魔，會藉由提供人們各種能讓他們變得更富有的靈巧發明來誘使人們墮落。根據一些十六世紀的惡魔學家之說法，他的力量在四月的時候會變得比較強。
貝爾菲格或貝爾芬格（Belphegor或Beelphegor）在惡魔學中是一個會幫助人們發現事物的惡魔，會藉由提供人們各種能讓他們變得更富有的靈巧發明來誘使人們墮落。根據一些十六世紀的惡魔學家之說法，他的力量在四月的時候會變得比較強。
卡律布狄斯為希臘神話中，座落在女妖斯庫拉對面像大漩渦的怪物，會吞噬所有經過的東西，包括船隻。奧德修斯返鄉過程得其中一道考驗即是要經過這裡，由於船的寬度剛好填滿了位於在漩渦邊緣和斯庫拉之間的安全帶，因而後來斯庫拉勾到了他們的槳將船拉過去並掠走了。
卡律布狄斯為希臘神話中，座落在女妖斯庫拉對面像大漩渦的怪物，會吞噬所有經過的東西，包括船隻。奧德修斯返鄉過程得其中一道考驗即是要經過這裡，由於船的寬度剛好填滿了位於在漩渦邊緣和斯庫拉之間的安全帶，因而後來斯庫拉勾到了他們的槳將船拉過去並掠走了。
雙頭犬，也可以叫做歐特魯斯、俄耳托洛斯，是希臘神話中的怪物，尾巴是一條蛇，牠是克托尼俄斯怪物艾奇德娜及提豐所生下的怪物。
雙頭犬，也可以叫做歐特魯斯、俄耳托洛斯，是希臘神話中的怪物，尾巴是一條蛇，牠是克托尼俄斯怪物艾奇德娜及提豐所生下的怪物。
饕餮是古代中國神話傳說中的一種怪物，別名叫狍鴞，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手，其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為「老饕」。《左傳》中記載為縉雲氏之子，而楊慎所撰的《升庵外集》中記載為龍之九子中的老五。
饕餮是古代中國神話傳說中的一種怪物，別名叫狍鴞，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手，其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為「老饕」。《左傳》中記載為縉雲氏之子，而楊慎所撰的《升庵外集》中記載為龍之九子中的老五。
混沌或作渾沌，是中國傳說生物，四凶之一，《左傳》記載，四凶分別是形象如同巨大狗頭的「饕餮」、似熊但無頭無尾有翅膀的「混沌」、生有翅膀的大虎「窮奇」，以及人頭虎腿長有野豬獠牙的「檮杌」。《莊子·內篇·應帝王第七》同樣有提到一個名為混沌的生物，但沒有證據指出中央之帝的混沌與四凶的混沌為同。
混沌或作渾沌，是中國傳說生物，四凶之一，《左傳》記載，四凶分別是形象如同巨大狗頭的「饕餮」、似熊但無頭無尾有翅膀的「混沌」、生有翅膀的大虎「窮奇」，以及人頭虎腿長有野豬獠牙的「檮杌」。《莊子·內篇·應帝王第七》同樣有提到一個名為混沌的生物，但沒有證據指出中央之帝的混沌與四凶的混沌為同。
鷹身女妖或叫哈比（古希臘語：Ἅρπυια，複數：Ἅρπυιαι，字面意思為「強盜，賊」；派生自希臘語單詞ἅρπαξ，意為「搶奪」），希臘神話中的一種怪物，鷹身女妖最初似乎是風之精靈（風的破壞性的化身）。他們的名字的意思是「搶奪者」或「敏捷的強盜」，據說他們會在受害者吃飯時偷走他們的食物。
鷹身女妖或叫哈比（古希臘語：Ἅρπυια，複數：Ἅρπυιαι，字面意思為「強盜，賊」；派生自希臘語單詞ἅρπαξ，意為「搶奪」），希臘神話中的一種怪物，鷹身女妖最初似乎是風之精靈（風的破壞性的化身）。他們的名字的意思是「搶奪者」或「敏捷的強盜」，據說他們會在受害者吃飯時偷走他們的食物。
諾倫三女神或諾恩三女神（或省掉「三女神」三字。古諾斯語：Norn；英語：The Norns或是複數形nornir），是北歐神話中的命運女神，其中大女兒烏爾德（Urd）司掌「過去」，二女兒薇兒丹蒂（Verthandi）司掌「現在」，小女兒詩寇蒂（Skuld）司掌「未來」。
諾倫三女神或諾恩三女神（或省掉「三女神」三字。古諾斯語：Norn；英語：The Norns或是複數形nornir），是北歐神話中的命運女神，其中大女兒烏爾德（Urd）司掌「過去」，二女兒薇兒丹蒂（Verthandi）司掌「現在」，小女兒詩寇蒂（Skuld）司掌「未來」。
貝努鳥 - Bennu ( / ˈ b ɛ n uː / ) 是一位古埃及神，與太陽、創造和重生有關。他可能是希臘神話中鳳凰傳說的最初靈感來源，根據埃及神話，貝努是一個會自我重生的生物，據說在世界的創造中發揮了作用。
貝努鳥 - Bennu ( / ˈ b ɛ n uː / ) 是一位古埃及神，與太陽、創造和重生有關。他可能是希臘神話中鳳凰傳說的最初靈感來源，根據埃及神話，貝努是一個會自我重生的生物，據說在世界的創造中發揮了作用。
根據希臘神話，Chimera 、Chimaera、Chimæra或Khimaira ( / k aɪ ˈm ɪər ə , k ɪ -/ ky- MEER -ə, kih-；古希臘語：Xίμαιρα，羅馬化： Chígira，母山羊）是一種來自小亞細亞利西亞的可怕的噴火混合生物。
根據希臘神話，Chimera 、Chimaera、Chimæra或Khimaira ( / k aɪ ˈm ɪər ə , k ɪ -/ ky- MEER -ə, kih-；古希臘語：Xίμαιρα，羅馬化： Chígira，母山羊）是一種來自小亞細亞利西亞的可怕的噴火混合生物。
《變形記》（拉丁文：Metamorphōsēs，源自古希臘文：μεταμορφώσεις：「轉變」）是羅馬詩人奧維德於公元8年創作的一首拉丁敘事詩，它被認為是奧維德的代表作，這首詩在神話歷史框架中記錄了世界從創世到凱撒被神化的歷史，包含250多個神話、15本書和11,995行詩。
《變形記》（拉丁文：Metamorphōsēs，源自古希臘文：μεταμορφώσεις：「轉變」）是羅馬詩人奧維德於公元8年創作的一首拉丁敘事詩，它被認為是奧維德的代表作，這首詩在神話歷史框架中記錄了世界從創世到凱撒被神化的歷史，包含250多個神話、15本書和11,995行詩。
飛馬，佩加索斯（希臘文：Πήγασος，音譯： Pḗgasos；拉丁文：Pegasus, Pegasos）是希臘神話中的一匹有翼的馬，通常被描繪成一匹白色的馬。牠是梅杜莎與海神波塞頓所生，角色是馬神。牠的母親梅杜莎被柏修斯割下頭顱時，牠和兄弟巨人克律薩俄耳一起出生。
飛馬，佩加索斯（希臘文：Πήγασος，音譯： Pḗgasos；拉丁文：Pegasus, Pegasos）是希臘神話中的一匹有翼的馬，通常被描繪成一匹白色的馬。牠是梅杜莎與海神波塞頓所生，角色是馬神。牠的母親梅杜莎被柏修斯割下頭顱時，牠和兄弟巨人克律薩俄耳一起出生。
1522年12月8日，一頭畸形的小牛誕生於薩克森州弗萊貝格，很快就在德國宗教改革中發揮了重要作用。它生來就有形狀奇怪的腿（後腿像人類的一樣直），頭上有一層皮膚褶皺，形狀像斗篷，因此它被比作僧人。一位布拉格占星家得到了一幅插圖，他「發現這個怪物確實象徵著某種可怕的東西，實際上是可能最可怕的東西 。」
1522年12月8日，一頭畸形的小牛誕生於薩克森州弗萊貝格，很快就在德國宗教改革中發揮了重要作用。它生來就有形狀奇怪的腿（後腿像人類的一樣直），頭上有一層皮膚褶皺，形狀像斗篷，因此它被比作僧人。一位布拉格占星家得到了一幅插圖，他「發現這個怪物確實象徵著某種可怕的東西，實際上是可能最可怕的東西 。」
《世界的六個時代》（拉丁文： sex aetates mundi），也很少有被稱為《世界的七個時代》（拉丁文：septem aetates mundi），是基督教歷史分期，最早由希波的奧古斯丁撰寫。 它是基於基督教的宗教事件，從亞當的創造到啟示錄的事件。
《世界的六個時代》（拉丁文： sex aetates mundi），也很少有被稱為《世界的七個時代》（拉丁文：septem aetates mundi），是基督教歷史分期，最早由希波的奧古斯丁撰寫。 它是基於基督教的宗教事件，從亞當的創造到啟示錄的事件。