盧卡·焦爾達諾所繪的《叛逆天使的墮落》（1660年-1665年）
米迦勒（希伯來語：מיכאל，Michaʼel 或 Mîkhāʼēl；拉丁語：Michael 或 Míchaël；阿拉伯語：ميخائيل ، مِيكَالَ ، ميكائيل，Mīkā'īl、Mīkāl 或 Mīkhā'īl；希臘語：Μιχαήλ，Mikhaḗl），天主教通譯為總領天神彌額爾或聖彌格，基督新教譯為天使長米迦勒，東正教譯為總天使彌哈伊爾。 象徵：總領天使；踐踏紅龍、古蛇；攜帶旗幟、天平和劍 米迦勒是《聖經》中提到唯一具有天使長頭銜的天使，希伯來語意為「誰與神相似」。《聖經》中提及米迦勒次數不多，但每次提到他的時候，他都在積極行動。例如《但以理書》敘述他跟邪惡的天使爭鬥，《猶大書》敘述他跟撒旦爭論，《啟示錄》敘述他跟魔鬼及其手下的邪靈爭戰。在與撒但的七日戰爭中，米迦勒奮力維護神的統治權，對抗仇敵，的確名實相符。
324年，康士坦丁大帝戰勝了李錫尼之後，一副天使屠龍的畫像成為了以米迦勒為主題的宗教繪畫的範式，公元4世紀，該撒利亞主教巴西略將米迦勒地位置於所有天使之上，稱其為大天使archangelos。
在以米迦勒為主題的宗教繪畫、雕塑中，米迦勒除了手持武器之外，還常常攜帶著一個天平。一方面這是因為米迦勒被視為死亡天使，他在人們死亡前降臨，給每個靈魂在離開人世前贖罪的最後機會，嚇退盯上靈魂的惡魔眾，將獲得救贖的靈魂帶到天堂。
另一方面在最終審判中，米迦勒會用絕對平衡的天平來稱量靈魂的重量，罪惡者的靈魂是沉重，所以會被打入地獄，不過這橋段在啟示錄中並沒有明確講到，啟示錄講的是「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」
所謂的生命冊是指信徒的名冊，不在名冊上的靈魂直接入火湖，在名冊的靈魂依照行為受到審判，所謂的因信得救之類。米迦勒的天平很容易使人想起埃及神話中瑪特的天平，不過以天平衡量人類靈魂的橋段也多次出現在聖經中，比如約伯記的第三十一章我若被公道的天平稱度，使神可以知道我的純正。
俄國畫家 Simon Ushakov 1676年的作品《大天使米迦勒與惡魔》
聖經中的記載
與希臘和波斯的魔王爭戰
根據《但以理書》第10章第20-21節的描述，加百列向先知但以理顯現，並告之但以理他將與希臘與波斯的魔王爭戰，而除了以色列人的守護天使米迦勒外，沒有人可以幫助加百列抵擋他們。由此可見米迦勒的能力之大。《但以理書》的原文並沒有「魔君」的描述，屬翻譯錯誤。
於末日以前出現
《但以理書》第12章中，加百列亦告知但以理在末日以前，米迦勒身為保護以色列民的守護天使會出現。
與魔鬼爭辯
在《猶大書》第1章第9節，猶大曾提及米迦勒與撒旦就摩西屍體爭辯的事，米迦勒對路西法說：「主責備你吧。」而沒有用誹謗的話。
率領天使大軍
在《啟示錄》第12章第7-12節中，米迦勒率領天使與巨龍爭戰，並將其擊敗，摔在地上。
《七美德 The Seven Heavenly Virtues》米迦勒
猶太教希伯來聖經的記載
光明之子對抗黑暗之子
光明之子對抗黑暗之子的戰爭中，米迦勒被描述為光明的王子，率領上帝的大軍對抗由巴力（英語：Baal，意思為「主人」）率領的邪惡的黑暗。
《以諾三書》
典外文獻《以諾三書》第17章第1-3節描寫了米迦勒天使長統領的天使數量和職位：「拉比以實瑪利說：御前之子，天使米迦勒是至高天的榮耀，他如此對我說：有七個大君負責掌管七重天，他們是偉大的、俊美的、奇妙的、尊貴的王。他們分別是米迦勒、加百列、撒基爾、撒哈基爾、巴拉狄蘭、巴拉基爾和西得列。他們是天軍之君，各有四十九萬六千個天使作侍從。米迦勒是大君，負責掌管位於亞拉帕的第七重天，就是至高的天。」
米迦勒的身份
各個世代的驅魔人、殉道者所見證那平安的道。
伊斯蘭教的觀點
米卡伊勒（米迦勒，阿拉伯語：ميخائيل）是《古蘭經》中記載的著名天使之一，又譯「米卡里」、「米克來」、「米卡伊來」等，與吉卜利勒（加百列）、伊斯拉菲勒（拉斐爾）和阿茲拉伊勒（亞茲拉爾）並稱為安拉的四大天使。其專職使命是奉安拉派遣，負責觀察宇宙萬物，並與吉卜利勒一同處理天庭的日常事務。相傳他十分嚴肅，從無笑容，系因見到火獄初造之時大為震驚所致。當安拉命令眾天使向人類始祖阿丹叩頭時，他系第一批敬拜者之一。21年在，知穆罕默德自麥加夜行到耶路撒冷並登霄之前，他曾同吉卜利勒一起為其淨化心靈。624年奉，他曾奉安拉之命，援助穆斯林軍取得首次同麥加古萊仕多神教徒交鋒的白德爾之戰的重大勝利。 《古蘭經》中只有一處（第2章第98節）提及其名：「凡仇視安拉、眾天使、眾使者以及吉卜利勒和米卡伊勒者，必然遭到安拉的仇視。」據經注學家援引聖門弟子多人的解釋，上述經文系針對麥地那的猶太教徒而言。當先知穆罕默德回答他們的提問，說天經係由加百列天使所傳降時，他們說加百列是他們的仇敵，因他曾降天災於他們的祖先，而對天使米迦勒則表示敬重，說他曾降下甘霖使他們得以豐收。故有上述經文的頒降，以示對猶太教徒所言的斥責。伊斯蘭教對米卡伊勒（米迦勒）的描繪是：「翡翠之翼、番紅色之髮、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言，為人尋求阿拉的赦免」。
耶和華見證人的觀點
根據耶和華見證人的觀點，天使長米迦勒即耶穌基督，並且列出了以下理由： 人和天使可以有多個名字。《聖經》中有些人物的名字不止一個。雅各又叫以色列，使徒彼得又叫西門。雅各因為受到上帝的祝福而賜名「以色列」。使徒彼得被耶穌賜名彼得前原名西門，因此後人時稱西門彼得。
《聖經》中只記載了一個天使長，《聖經》說米迦勒是「大天使」。在《聖經》原文裡，譯為「大天使」的詞語，總是以單數而不是複數的形態出現，這表示大天使只有一位。《帖撒羅尼迦前書》第4章第16節描述耶穌再臨時的景象：「主必親自從天而降，帶著發令的呼喚、大天使的聲音」。
擔任重要角色。《啟示錄》第12章第7節說「米迦勒和他的天使跟龍爭戰，龍和它的使者也來爭戰」。可見，米迦勒是天使大軍的統帥。
根據《但以理書》第12章，在末日時，米迦勒將會降臨，而其降臨的描述與《啟示錄》中耶穌基督的降臨相似。
根據以上經文，耶和華見證人認為天使長米迦勒即耶穌基督，然由於該理論否定了三位一體與耶穌基督的神性，且該理論是基於其教派自行翻譯的《聖經新世界譯本》，故不為多數基督教教派所接納。
天使學和神秘學中的米迦勒
在占星學或神秘學中，米迦勒是心宿二的守護者，代表四大元素的火。
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